CBSE Class 5 Hindi NCERT Solutions: Chapter 12 गुरु और चेला

यदि आजकल सब चीजें एक रुपया किलो मिलने लगें, तो इसके कई फायदे और नुकसान हो सकते हैं:

फायदे:

• गरीब लोगों को भी सभी आवश्यक वस्तुएँ आसानी से खरीदने का अवसर मिलेगा।
• अमीर और गरीब के बीच आर्थिक असमानता कम हो जाएगी।
• लोगों की क्रय शक्ति बढ़ जाएगी, जिससे जीवन स्तर सुधर सकता है।

नुकसान:

• बाजार में वस्तुओं की मांग और आपूर्ति का संतुलन बिगड़ जाएगा, जिससे बाजार मंदा पड़ सकता है।
• उत्पादकों और किसानों को उनकी मेहनत का उचित मूल्य नहीं मिलेगा, जिससे उत्पादन प्रभावित हो सकता है।
• देश की अर्थव्यवस्था पर नकारात्मक प्रभाव पड़ेगा और आर्थिक व्यवस्था कमजोर हो सकती है।

नीचे दिए गए देशों की मुद्राएँ इस प्रकार हैं:

• सऊदी अरब: दीनार
• जापान: येन
• फ्रांस: यूरो
• इटली: यूरो
• इंग्लैंड: पाउंड

यह प्रश्न कविता के सारांश पर आधारित है। कविता 'गुरु और चेला' एक ऐसी कहानी बताती है जहाँ एक मूर्ख राजा 'अंधेर नगरी' पर राज करता है। इस नगरी में सब कुछ 'टके सेर' बिकता है, यानी चीजें बहुत सस्ती मिलती हैं। गुरु और चेला वहाँ आते हैं और राजा के मूर्खतापूर्ण नियमों को देखते हैं। एक दिन चेला गलती से एक ऐसी चीज़ खा लेता है जो उसे राजा बना देती है। गुरुजी, चेले को बचाने और मूर्ख राजा से प्रजा को मुक्ति दिलाने के लिए एक योजना बनाते हैं। वे कहते हैं कि फाँसी पर चढ़ने का यह मुहूर्त सबसे शुभ है और जो इस मुहूर्त में चढ़ेगा वह चक्रवर्ती राजा बनेगा। मूर्ख राजा खुद इस लालच में फाँसी पर लटक जाता है और चेला बच जाता है। इस प्रकार, गुरु की सूझबूझ से बिगड़ा काम बन जाता है और प्रजा को मूर्ख राजा से छुटकारा मिल जाता है।

यह एक व्यक्तिगत गतिविधि है जिसे छात्रों को स्वयं करना है। छात्र अपनी पढ़ी हुई कहानियों या कविताओं में से किसी ऐसी कहानी को चुन सकते हैं जहाँ किसी पात्र ने अपनी समझदारी या चतुराई का उपयोग करके किसी मुश्किल समस्या का समाधान किया हो या किसी बिगड़े हुए काम को ठीक किया हो। कक्षा में सुनाते समय, कहानी के मुख्य पात्र, समस्या और उसके समाधान के तरीके पर ध्यान केंद्रित करना चाहिए।

कविता के अनुसार, 'अंधेर नगरी' के बारे में निम्नलिखित वाक्य लिखे जा सकते हैं:

• सड़कें: अंधेर नगरी की सड़कें बहुत चमकदार और साफ-सुथरी थीं।
• बाजार: इस नगरी के बाजार में सभी वस्तुएँ बहुत सस्ती, 'टके सेर' बिकती थीं, जिससे लगता था कि सब कुछ बहुत सस्ता है।
• राजा का राजकाज: अंधेर नगरी का राजा अत्यंत मूर्ख था। उसे सही और गलत का कोई ज्ञान नहीं था। उसके शासन में न्याय व्यवस्था ठीक नहीं थी और प्रजा उसके मूर्खतापूर्ण फैसलों से बहुत दुखी थी और उससे मुक्ति चाहती थी।

हाँ, ऐसे देश को 'अंधेर नगरी' कहना बिल्कुल ठीक है। इसका कारण यह है कि 'अंधेर नगरी' शब्द का प्रयोग ऐसे स्थान के लिए किया जाता है जहाँ अव्यवस्था हो, मूर्खतापूर्ण शासन हो और न्याय न हो। कविता में वर्णित नगरी का राजा निहायत मूर्ख था, जिसे यह भी पता नहीं था कि क्या सही है और क्या गलत। उसके शासन में प्रजा दुखी थी और मुक्ति चाहती थी। ऐसे राज्य या देश को जहाँ अज्ञानता, अव्यवस्था और अन्याय का बोलबाला हो, उसे लाक्षणिक रूप से 'अंधेर नगरी' कहा जा सकता है।

अंधेर नगरी की प्रजा राजा के मरने पर इसलिए खुश हुई क्योंकि वह राजा बहुत मूर्ख था। मूर्ख राजा अपनी प्रजा के लिए अक्सर परेशानी का कारण बनता है क्योंकि वह सही निर्णय नहीं ले पाता और उसके शासन में अव्यवस्था फैलती है। प्रजा राजा की मूर्खतापूर्ण नीतियों और शासन से वर्षों से दुखी थी। राजा की मृत्यु से उन्हें उस दुख और अव्यवस्था से मुक्ति मिलने की आशा हुई, इसलिए वे खुश थे।

प्रजा ने राजा को खुद इसलिए नहीं हटाया क्योंकि ऐसा करना आसान नहीं था। किसी भी राज्य में राजा को हटाना एक बहुत बड़ा और खतरनाक काम हो सकता है। इसके लिए प्रजा को एकजुट होकर किसी योग्य नेतृत्व के अधीन काम करना पड़ता। सभी को एक साथ लाना और किसी योजना को सफलतापूर्वक अंजाम देना बहुत मुश्किल होता है। साथ ही, इसमें काफी समय लग सकता है और इसके गंभीर परिणाम भी हो सकते थे। इसलिए, उन्होंने राजा के मरने का इंतजार करना या किसी बाहरी हस्तक्षेप (जैसे गुरुजी की योजना) पर निर्भर रहना बेहतर समझा।

गुरुजी ने यह बात कही थी कि फाँसी पर चढ़ने के लिए यह मुहूर्त (समय) सबसे शुभ है। उन्होंने कहा कि इस मुहूर्त में जो भी फाँसी पर चढ़ेगा, वह चक्रवर्ती राजा बनेगा और उसके सिर पर पूरे संसार का राज होगा। गुरुजी जानते थे कि मूर्ख राजा इस बात पर विश्वास कर लेगा और स्वयं फाँसी पर चढ़ जाएगा।

नहीं, गुरुजी की बात सच नहीं थी। गुरुजी ने जानबूझकर राजा को बचाने और चेले को फाँसी से मुक्त कराने के लिए यह झूठ कहा था। राजा मूर्ख था और वह गुरुजी की बातों में आसानी से आ गया। गुरुजी ने अपनी सूझबूझ का इस्तेमाल करके राजा को फाँसी पर चढ़ने के लिए प्रेरित किया, न कि यह सच था कि उस मुहूर्त में फाँसी चढ़ने वाला चक्रवर्ती राजा बनता।

गुरुजी ने यह बात कहकर बिल्कुल सही किया। उन्होंने ऐसा करके न केवल अपने निर्दोष चेले को मूर्ख राजा के हाथों मिलने वाली सजा से बचाया, बल्कि उन्होंने अंधेर नगरी की सारी प्रजा को भी उस मूर्ख राजा के शासन से मुक्ति दिलाई। प्रजा ऐसे राजा से छुटकारा चाहती थी, और गुरुजी ने उनकी इच्छा पूरी की। झूठ बोलना आमतौर पर गलत होता है, लेकिन यहाँ गुरुजी ने एक बड़े उद्देश्य के लिए, यानी निर्दोष को बचाने और प्रजा का भला करने के लिए, इस रणनीति का इस्तेमाल किया, जो नैतिक रूप से उचित था।

यह प्रश्न छात्रों को अपनी रचनात्मकता का उपयोग करने के लिए प्रोत्साहित करता है। कविता को आगे बढ़ाने के लिए, छात्र बिजली और बदली के बीच की बातचीत या उनके द्वारा की जाने वाली किसी गतिविधि का वर्णन कर सकते हैं। उदाहरण के लिए:

थी बिजली और उसकी सहेली थी बदली,

दोनों मिलकर करने लगीं खूब मनमानी।

कभी बिजली कड़कड़ाती,

कभी बदली पानी बरसाती।

धरती पर सब जीव-जंतु,

देखें उनका खेल अनोखा।

छात्र अपनी कल्पना के अनुसार कहानी को विभिन्न दिशाओं में ले जा सकते हैं।

यदि मंत्री की गर्दन फँदे के बराबर की होती, तो इसका मतलब है कि वह फाँसी के फंदे में आसानी से फिट हो जाती। इस स्थिति में, संभवतः राजा या गुरुजी उसे फाँसी पर चढ़ाने का आदेश देते, क्योंकि वह भी शायद किसी अपराध में दोषी पाया जाता या गुरुजी की योजना का हिस्सा होता।

यदि राजा गुरुजी की बातों में न आता, तो वह फाँसी पर नहीं चढ़ता। ऐसे में, चेला ही फाँसी पर चढ़ जाता क्योंकि वही मूर्खतापूर्ण कार्य के लिए दोषी ठहराया गया था। राजा का शासन वैसे ही चलता रहता, जिसमें अव्यवस्था और अन्याय बना रहता, और प्रजा को उस मूर्ख राजा से मुक्ति नहीं मिलती।

यदि संतरी कहता कि दीवार इसलिए गिरी क्योंकि वह पोली थी, तो महाराज शायद निम्नलिखित लोगों को बुलाते:

• दीवार बनाने वाला कारीगर: यह पता लगाने के लिए कि दीवार कमजोर या पोली क्यों बनाई गई।
• ठेकेदार या मालिक: जिसने दीवार बनवाने का काम सौंपा था।
• जाँच करने वाले अधिकारी: जो निर्माण की गुणवत्ता की जाँच करते।
• शायद गुरु और चेला: यदि वे उस समय नगरी में मौजूद होते और घटना से संबंधित होते।

आगे क्या होता:

महाराज शायद दीवार बनाने में लापरवाही बरतने वाले या जानबूझकर घटिया सामग्री का उपयोग करने वाले लोगों को दंडित करते। यदि गुरु और चेला वहाँ होते, तो वे इस स्थिति का भी अपने फायदे के लिए उपयोग कर सकते थे, जैसे उन्होंने पहले किया था। यह संभव है कि वे फिर से कोई ऐसी बात कहते जिससे राजा खुद किसी मुसीबत में पड़ जाता।

रेखांकित शब्दों को आजकल इस प्रकार लिखा जाता है:

• (क) छन - क्षण (मतलब पल या पल भर)
• (ख) भग - भाग (मतलब दौड़ना या भागना)
• (ग) घनी - गहरी (यहाँ 'मोटी घनी' का अर्थ 'बहुत मोटी' या 'मजबूत' के विपरीत 'कमजोर' या 'पतली' हो सकता है, लेकिन संदर्भ में 'गहरी' या 'मजबूत' के विपरीत 'पतली' या 'कमजोर' के अर्थ में प्रयुक्त हुआ है। स्रोत के अनुसार 'गहरी' सही है।)
• (घ) बिरानी - पराई (मतलब किसी और की)
• (ङ) महूरत - मुहूर्त (मतलब शुभ या अशुभ समय)

दिए गए शब्दों को वाक्यों में इस प्रकार भरा जाएगा:

• आँधी के कारण पेड़ से पटापट फल गिर रहे हैं।
• हंसा अपना सारा काम फटाफट कर लेती है।
• आज रहमान ने झकाझक सफेद कुर्ता पाजामा पहना है।
• उस भुक्खड़ ने चटाचट सारे लड्डू खा डाले।
• सारे बर्तन धुलकर चकाचक हो गए।

स्पष्टीकरण:

• 'पटापट' - गिरने की आवाज़ या तेज़ी।
• 'फटाफट' - बहुत तेज़ी से काम करना।
• 'झकाझक' - बहुत साफ और चमकदार दिखना।
• 'चटाचट' - जल्दी-जल्दी और पूरा खा जाना।
• 'चकाचक' - पूरी तरह साफ और चमकदार हो जाना।