कक्षा 9 हिंदी क्षितिज: अध्याय 6 NCERT समाधान

हरिशंकर परसाई द्वारा प्रस्तुत प्रेमचंद के शब्द चित्र से उनके व्यक्तित्व की निम्नलिखित विशेषताएँ स्पष्ट होती हैं:

1. सादगीपूर्ण जीवन: प्रेमचंद अत्यंत सादा जीवन व्यतीत करते थे, जो महात्मा गांधी की सादगी से प्रेरित था।
2. उच्च विचार: उनके विचार बहुत ऊँचे थे और वे सामाजिक बुराइयों से सदैव दूर रहे।
3. स्वाभिमान: वे एक स्वाभिमानी व्यक्ति थे और अपनी गरिमा को बनाए रखते थे।
4. समझौता न करना: प्रेमचंद किसी भी परिस्थिति में समझौता करने के पक्षधर नहीं थे।
5. दृढ़ता: वे हर परिस्थिति का साहस और दृढ़ता से सामना करते थे।

सही कथन है:

• क) बाएँ पाँव का जूता ठीक है मगर दाहिने जूते में बड़ा छेद हो गया है जिसमें से अँगुली बाहर निकल आई है। (✔)
• ख) लोग तो इत्र चुपड़कर फोटो खिंचाते हैं जिससे फोटो में खुशबू आ जाए। (✔)
• ग) तुम्हारी यह व्यंग्य मुसकान मेरे हौसले बढ़ाती है। (✔)
• घ) जिसे तुम घृणित समझते हो, उसकी तरफ अँगूठे से इशारा करते हो ? (✔)

स्पष्टीकरण: पाठ के संदर्भ में, लेखक प्रेमचंद के फटे जूते का वर्णन करते हुए कहता है कि दाहिने जूते में छेद है जिससे अंगुली बाहर निकल आई है। दूसरा कथन (ख) भी प्रेमचंद की सादगी पर व्यंग्य है, जहाँ लोग फोटो के लिए दिखावा करते हैं। तीसरा कथन (ग) और चौथा कथन (घ) भी पाठ में प्रेमचंद के व्यक्तित्व या लेखक के विचारों के संदर्भ में प्रासंगिक हैं।

1. व्यंग्य स्पष्टीकरण: इस पंक्ति में लेखक व्यंग्य करते हुए कहता है कि जूते (जो भौतिक समृद्धि का प्रतीक है) का मूल्य हमेशा टोपी (जो मान-सम्मान और इज्जत का प्रतीक है) से अधिक रहा है। आज के समय में यह स्थिति और भी विकट हो गई है, जहाँ लोग अपनी भौतिक संपत्ति के बल पर अनेक सम्मानित और गुणी व्यक्तियों (टोपियों) को अपने अधीन या तुच्छ समझते हैं। यह समाज में बढ़ते भौतिकवाद और सम्मान के अवमूल्यन पर एक तीखा व्यंग्य है।
2. व्यंग्य स्पष्टीकरण: यहाँ 'पर्दा' का अर्थ है दिखावा, छिपाव या आडंबर। लेखक प्रेमचंद की ओर संकेत करते हुए कहता है कि प्रेमचंद कभी भी दिखावे या सच्चाई को छिपाने में विश्वास नहीं रखते थे। वे जैसे बाहर से थे, वैसे ही भीतर से भी थे। इसके विपरीत, आज का समाज 'पर्दे पर कुर्बान' हो रहा है, अर्थात लोग अपनी बुराइयों और कमियों को छिपाने के लिए आडंबर और दिखावे का सहारा लेते हैं। यह समाज के पाखंड पर एक कटाक्ष है।
3. व्यंग्य स्पष्टीकरण: इस पंक्ति के माध्यम से लेखक प्रेमचंद के चरित्र की एक और विशेषता को उजागर करता है। प्रेमचंद सामाजिक बुराइयों और घृणित व्यक्तियों से इतने दूर रहते थे कि वे उनकी ओर सामान्य रूप से हाथ बढ़ाकर भी इशारा करना उचित नहीं समझते थे। वे ऐसे लोगों या बातों को पैर की अंगुली से इंगित करते थे, मानो वे इतने तुच्छ हों कि उन्हें छूना भी गवारा न हो। यह उनकी सामाजिक शुचिता और बुराइयों के प्रति उनकी घृणा को दर्शाता है।
4. लेखक के विचार बदलने की वजहें: लेखक ने पहले यह सोचा कि प्रेमचंद फोटो खिंचवाने के लिए इतने साधारण कपड़े पहनते हैं, तो सामान्य दिनों में वे और भी अधिक साधारण या शायद फटे-पुराने कपड़े पहनते होंगे। लेकिन अगले ही पल लेखक का विचार बदल जाता है। इसका कारण यह है कि लेखक को एहसास होता है कि प्रेमचंद का व्यक्तित्व दिखावे से कोसों दूर है। वे बाहरी रूप-रंग या पोशाक पर ध्यान देने वाले व्यक्ति नहीं थे। उनका जीवन उनकी कथनी और करनी में समानता रखता था। वे जैसे भीतर से थे, वैसे ही बाहर से भी थे, इसलिए उनकी कोई 'अलग-अलग' पोशाकें नहीं हो सकतीं, अर्थात वे हर स्थिति में एक जैसे ही रहते होंगे। यह उनके सच्चे और सादे व्यक्तित्व का चित्रण है।

इस व्यंग्य को पढ़कर लेखक हरिशंकर परसाई की कई बातें आकर्षित करती हैं:

• व्यंग्यात्मक शैली: लेखक ने अत्यंत कुशलता से प्रेमचंद जैसे महान साहित्यकार के फटे जूते के माध्यम से उनके संपूर्ण व्यक्तित्व को उजागर किया है। यह शैली पाठक को सोचने पर मजबूर करती है।
• गहन अवलोकन: लेखक की प्रेमचंद के प्रति गहरी संवेदनशीलता और उनके व्यक्तित्व का सूक्ष्म अवलोकन प्रशंसनीय है। एक फटे जूते से उन्होंने प्रेमचंद के जीवन मूल्यों और सामाजिक दृष्टिकोण को बड़ी सहजता से प्रस्तुत किया है।
• आत्म-व्यंग्य: लेखक ने केवल प्रेमचंद पर ही व्यंग्य नहीं किया, बल्कि स्वयं पर भी व्यंग्य किया है, जैसे कि फोटो खिंचवाने की पोशाक के बारे में उनका प्रारंभिक विचार। यह उनकी विनम्रता को दर्शाता है।
• सामाजिक प्रहार: व्यंग्य के माध्यम से लेखक ने तत्कालीन समाज की कुरीतियों, दिखावे की प्रवृत्ति और भौतिकवाद पर तीखा प्रहार किया है।
• सरल भाषा: जटिल विचारों को भी सरल और आम बोलचाल की भाषा में प्रस्तुत करने की क्षमता पाठक को बांधे रखती है।

पाठ में 'टीले' शब्द का प्रयोग संभवतः निम्नलिखित संदर्भों को इंगित करने के लिए किया गया है:

• बाधा या रुकावट: सामान्य अर्थ में टीला रास्ते में आने वाली एक बाधा या रुकावट होता है। इसी प्रकार, यह शब्द जीवन या समाज में आने वाली कठिनाइयों, समस्याओं या रुकावटों का प्रतीक हो सकता है।
• सामाजिक कुरीतियाँ: लेखक ने टीले का प्रयोग सामाजिक कुरीतियों, अन्याय, भेदभाव और रूढ़ियों के लिए किया होगा, जो समाज की प्रगति में बाधक हैं। ये ऐसी बाधाएँ हैं जो व्यक्ति और समाज के विकास को रोकती हैं।
• नैतिक या चारित्रिक बाधाएँ: यह शब्द उन नैतिक या चारित्रिक कमजोरियों का भी प्रतीक हो सकता है जो व्यक्ति को सही रास्ते पर चलने से रोकती हैं।

संक्षेप में, टीला यहाँ उन सभी तत्वों का प्रतिनिधित्व करता है जो मानव समाज के विकास और प्रगति में अवरोध उत्पन्न करते हैं।

हमारे मोहल्ले में एक सज्जन हैं, श्रीमान कंजूसलाल। वे अपनी कंजूसी के लिए दूर-दूर तक प्रसिद्ध हैं। उनके बच्चे अक्सर फटे-पुराने कपड़ों में दिखते हैं, और घर से भी सादा भोजन ही मिलता है। लेकिन जब भी कोई त्यौहार या विशेष अवसर आता है, श्रीमान कंजूसलाल एकदम नए, महंगे ब्रांड के सूट पहनकर निकलते हैं। उनके चेहरे पर एक ऐसी कृत्रिम मुस्कान होती है मानो वे दुनिया के सबसे अमीर और खुशमिजाज व्यक्ति हों।

एक बार मैंने उनसे पूछा, "लालाजी, आप तो हमेशा इतने सादे रहते हैं, आज यह शाही लिबास कैसा?" उन्होंने अपनी मूंछों पर ताव देते हुए कहा, "अरे भाई, दुनिया को दिखाने के लिए भी तो कुछ करना पड़ता है!" उनकी यह बात सुनकर मुझे परसाई जी की याद आ गई। वे अपनी असलियत छिपाने के लिए, अपनी कंजूसी पर पर्दा डालने के लिए, केवल विशेष अवसरों पर ही सही, एक महंगी पोशाक ओढ़ लेते हैं। यह पोशाक उनके दोहरे चरित्र का प्रतीक है, जो उनकी असली कंजूसी को ढकने का एक असफल प्रयास मात्र है।

आज के समय में वेश-भूषा के प्रति लोगों की सोच में काफी महत्वपूर्ण परिवर्तन आया है:

• दिखावे का महत्व बढ़ा: आज समाज में बाहरी दिखावे को अत्यधिक महत्व दिया जाने लगा है। व्यक्ति की पहचान, सम्मान और यहाँ तक कि चरित्र का आकलन भी उसकी वेश-भूषा के आधार पर किया जाने लगा है।
• महंगी पोशाकों का चलन: महँगे ब्रांड और डिजाइनर कपड़ों को पहनना एक स्टेटस सिंबल बन गया है। लोग अपनी आर्थिक स्थिति से ऊपर उठकर भी महंगे कपड़े खरीदने का प्रयास करते हैं ताकि समाज में अपनी शान दिखा सकें।
• सादगी का अवमूल्यन: सादा जीवन और सादी वेश-भूषा को अक्सर पिछड़ापन या आर्थिक तंगी का प्रतीक माना जाने लगा है। जो लोग सादगी अपनाते हैं, उन्हें आधुनिक समाज में कमतर आंका जा सकता है।
• व्यक्तित्व पर वेश-भूषा का प्रभाव: आज की पीढ़ी के लिए वेश-भूषा केवल तन ढकने का साधन नहीं, बल्कि अपनी पहचान, व्यक्तित्व और जीवनशैली को व्यक्त करने का एक माध्यम बन गई है।
• फैशन का प्रभाव: मीडिया और फैशन उद्योग के बढ़ते प्रभाव के कारण लोग नवीनतम फैशन ट्रेंड्स को अपनाने के लिए प्रेरित होते हैं, भले ही वे उनके लिए उपयुक्त हों या न हों।

कुल मिलाकर, आज वेश-भूषा केवल आवश्यकता नहीं, बल्कि एक सामाजिक प्रदर्शन का जरिया बन गई है, जहाँ व्यक्ति की आंतरिक गुणवत्ता से अधिक उसके बाहरी रूप को महत्व दिया जाता है।

पाठ में आए कुछ मुहावरे और उनके वाक्य प्रयोग इस प्रकार हैं:

1. अटक जाना: (अर्थ: स्थिर हो जाना, रुक जाना)

   वाक्य प्रयोग: इस खूबसूरत नज़ारे पर मेरी नज़रें अटक गईं।

2. न्योछावर होना/करना: (अर्थ: कुर्बान होना, सब कुछ अर्पण कर देना)

   वाक्य प्रयोग: वीर सैनिक देश के लिए अपना सर्वस्व न्योछावर कर देते हैं।

3. पछतावा होना: (अर्थ: पश्चाताप होना, खेद होना)

   वाक्य प्रयोग: गलत निर्णय लेने के बाद उसे बहुत पछतावा हुआ।

4. रो पड़ना: (अर्थ: बहुत दुखी होना, विलाप करना)

   वाक्य प्रयोग: माँ ने जब अपने बेटे की दुर्दशा देखी तो वह रो पड़ी।

5. कुर्बान होना: (अर्थ: किसी पर सब कुछ न्यौछावर कर देना, बहुत प्रिय होना)

   वाक्य प्रयोग: वह अपनी माँ पर जान कुर्बान करता है।

6. हौसला बढ़ाना: (अर्थ: प्रोत्साहित करना, हिम्मत देना)

   वाक्य प्रयोग: शिक्षक ने छात्र के अच्छे प्रदर्शन पर उसका हौसला बढ़ाया।