कक्षा 9 हिंदी क्षितिज: पाठ 15 सर्वेश्वर दयाल सक्सेना - NCERT समाधान

Solution: बादलों के आगमन पर प्रकृति में अनेक सजीव और गतिशील परिवर्तन होते हैं, जिन्हें कवि ने बड़ी कुशलता से चित्रित किया है। ये क्रियाएँ इस प्रकार हैं:

1. सबसे पहले, हवा (बयार) नाचते-गाते हुए बादलों के आने का संदेश लेकर चलती है।
2. बादलों के आगमन की सूचना मिलते ही घरों के खिड़की-दरवाजे खुल जाते हैं।
3. पेड़ उत्सुकता से अपनी गर्दन ऊँची करके आने वाले मेहमान (बादलों) को देखते हैं।
4. तेज हवा के कारण आँधी आती है और धूल अपना घाघरा उठाए भागने लगती है।
5. नदी ठिठक जाती है और तिरछी नजरों से बादल रूपी मेहमान को देखती है।
6. गाँव का बूढ़ा पीपल का पेड़ आगे बढ़कर मेहमान का स्वागत करता है और झुककर प्रणाम करता है।
7. तालाब मेहमान के स्वागत में परात भरकर पानी लाता है, जिससे पैर धोए जा सकें।
8. आकाश में बिजली चमकती है और वर्षा की बूंदें मिलन के आँसुओं के रूप में गिरती हैं।

Solution: कविता में विभिन्न प्राकृतिक तत्वों को प्रतीकात्मक रूप में प्रस्तुत किया गया है, जो निम्नलिखित हैं:

• धूल – स्त्री का प्रतीक है, जो अपना घाघरा उठाए भागती हुई दिखाई देती है।
• पेड़ – नगरवासियों या गाँव के लोगों का प्रतीक हैं, जो मेहमान को देखने के लिए उत्सुक हैं।
• नदी – स्त्री का प्रतीक है, जो तिरछी नजरों से मेहमान को देखती है।
• लता – मेघ (बादल) की प्रतीक्षा करती हुई नायिका का प्रतीक है, जो व्याकुल है।
• ताल (तालाब) – घर के सदस्यों का प्रतीक है, जो मेहमान के स्वागत की तैयारी करता है।

Solution: लता ने बादल रूपी मेहमान को किवाड़ (दरवाजे) की ओट में से देखा। इसके दो मुख्य कारण थे: पहला, वह बादल को देखने के लिए बहुत व्याकुल थी और उत्सुकता से उसे निहार रही थी। दूसरा कारण यह था कि बादल बहुत देर से आए थे, जिससे लता थोड़ी रूठी हुई भी थी, इसलिए वह सीधे सामने आने के बजाय छिपकर देख रही थी।

Solution: इस पंक्ति का भाव यह है कि नायिका (लता) को पहले यह भ्रम या शंका थी कि उसके प्रियतम, जो कि मेघ (बादल) रूपी नायक हैं, शायद नहीं आएँगे या आने में बहुत देर कर देंगे। परन्तु जब बादल रूपी नायक आ गए, तो नायिका की सारी शंकाएँ और भ्रम दूर हो गए। इस भ्रम के दूर होने पर वह क्षमा याचना कर रही है, मानो कह रही हो कि मेरे मन में जो संदेह था, उसके लिए मुझे क्षमा करें, क्योंकि अब वह पूरी तरह से दूर हो गया है।

Solution: इस पंक्ति का भाव यह है कि बादल रूपी मेहमान के आने का प्रभाव केवल मनुष्यों पर ही नहीं, बल्कि प्रकृति के अन्य तत्वों पर भी पड़ा है। नदी, जो सामान्य रूप से बहती रहती है, वह भी बादल को देखकर ठिठक जाती है, यानी रुक जाती है। वह अपनी तिरछी (बाँकी) नजरों से ऊपर की ओर देखती है। इस क्रिया में, नदी का घूँघट सरक जाता है, जो एक भारतीय स्त्री के मेहमान के प्रति संकोच और उत्सुकता को दर्शाता है। यह मानवीकरण का एक सुंदर उदाहरण है।

Solution: मेघ रूपी मेहमान के आगमन से वातावरण में कई महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए, जो निम्नलिखित हैं:

तेज हवा के बहाव के कारण आँधी चलने लगती है, जिससे पेड़ कभी झुक जाते हैं और कभी सीधे खड़े हो जाते हैं। घरों के दरवाजे और खिड़कियाँ खुल जाती हैं। नदी का प्रवाह भी प्रभावित होता है और वह तिरछी नजरों से देखती हुई बहने लगती है। पीपल का वृक्ष भी मेहमान के सम्मान में झुक जाता है। तालाब के पानी में हलचल मच जाती है, मानो वह भी स्वागत की तैयारी कर रहा हो। अंततः, आसमान से वर्षा की बूंदें गिरने लगती हैं, जो मिलन के आँसुओं के समान हैं। इस प्रकार, पूरा वातावरण एक उत्सव और हलचल से भर जाता है।

Solution: कवि ने मेघों के लिए 'बन-ठन के, सँवर के' आने की बात इसलिए कही है क्योंकि वह बादलों में सजीवता और व्यक्तित्व का आरोपण कर रहा है। यह एक मानवीकरण अलंकार का प्रयोग है। जिस प्रकार कोई व्यक्ति किसी विशेष अवसर पर या किसी महत्वपूर्ण व्यक्ति से मिलने जाते समय अच्छे कपड़े पहनकर, सज-धज कर जाता है, उसी प्रकार कवि ने बादलों को भी ऐसे ही प्रस्तुत किया है। ऐसा प्रतीत होता है मानो बादल भी बहुत दिनों बाद किसी खास मेहमान (जैसे दामाद) की तरह सज-संवर कर आए हों, जो उनके आगमन के महत्व को दर्शाता है।

Solution: इस कविता में कवि ने मानवीकरण और रूपक अलंकारों का सुंदर प्रयोग किया है।

मानवीकरण अलंकार के उदाहरण:

• मेघ आए बड़े बन-ठन के सँवर के (बादलों का सजना-संवरना)
• नाचती गाती बयार चली (हवा का नाचना-गाना)
• पेड़ झुक झाँकने लगे (पेड़ों का झुककर देखना)
• धूल भागी घाघरा उठाए (धूल का स्त्री की तरह भागना)
• बाँकी चितवन उठा, नदी ठिठकी (नदी का ठिठकना और तिरछी नजर से देखना)
• बूढ़े पीपल ने जुहार की (पीपल का झुककर अभिवादन करना)
• बोली अकुलाई लता (लता का व्याकुल होकर बोलना)
• हरसाया ताल लाया पानी परात भर के (तालाब का खुशी से पानी लाना)

रूपक अलंकार के उदाहरण:

• क्षितिज अटारी गहराई (क्षितिज को अटारी के समान गहरा बताया गया है)
• दामिनी दमकी (बिजली का चमकना, यहाँ बिजली को किसी आभूषण या चमक के रूप में देखा जा सकता है, हालांकि यह सीधा रूपक नहीं है पर चमक को महत्व देता है)

Solution: कविता में ग्रामीण परिवेश के कुछ मार्मिक रीति-रिवाजों का चित्रण किया गया है, जो मेहमान के आगमन से जुड़े हैं। ये रीति-रिवाज इस प्रकार हैं:

गाँव में जब कोई महत्वपूर्ण मेहमान (जैसे दामाद) आता है, तो पूरे गाँव में खुशी और उत्सुकता का माहौल होता है। स्त्रियाँ मेहमान से पर्दा करती हैं और किवाड़ की ओट से या तिरछी नजरों से उन्हें देखती हैं। गाँव के बुजुर्ग सदस्य मेहमान का आदर-सत्कार करते हुए झुककर उनका स्वागत करते हैं। पैरों को धोने के लिए परात में पानी लाया जाता है, जो मेहमान के प्रति सम्मान और आदर का प्रतीक है। यह चित्रण दर्शाता है कि कैसे एक मेहमान का आगमन पूरे समुदाय को जोड़ता है और उत्सव का माहौल बनाता है।

Solution: कवि ने आकाश में बादल के आने और गाँव में मेहमान (विशेषकर दामाद) के आने के बीच एक रोचक समानता स्थापित की है। दोनों के आगमन पर उल्लास और उमंग का माहौल छा जाता है।

जब बादल आते हैं, तो प्रकृति के सभी अंग जैसे सक्रिय हो जाते हैं - आँधी चलती है, धूल उड़ती है, नदियाँ ठिठकती हैं, पेड़ झुकते हैं और तालाब स्वागत की तैयारी करते हैं। इसी प्रकार, जब गाँव में दामाद आता है, तो घर और गाँव में खुशी की लहर दौड़ जाती है। स्त्रियाँ ओट से उसे देखती हैं, बड़े-बुजुर्ग सम्मानपूर्वक स्वागत करते हैं, और पूरा माहौल उत्सव जैसा हो जाता है। कवि ने बादलों को 'बन-ठन के सँवर के' आने वाला मेहमान बताया है, जो ठीक उसी तरह है जैसे कोई दामाद विशेष अवसर पर सज-धज कर आता है। इस प्रकार, दोनों के आगमन की प्रक्रिया और उससे उत्पन्न होने वाले उल्लास में कवि ने अद्भुत साम्य दिखाया है।