CBSE Class 10 Manika Chapter 1: वाड्मयं तपः NCERT Solutions
This section provides comprehensive NCERT Solutions for Chapter 1, 'वाड्मयं तपः' (The Penance of Literature) from the CBSE Class 10 Manika textbook. It delves into the first shloka, offering detailed Hindi translations, prose order (anvay), word meanings in Sanskrit, Hindi, and English, and grammatical analysis including sandhi (word joining), suffixes (pratyaya), and compounds (samasa). The solutions also cover question formation based on highlighted words and word inversions. The second shloka is similarly explained with its translation, prose order, word meanings, and grammatical breakdown. These solutions aim to help students grasp the nuances of Sanskrit poetry and grammar, aiding in their understanding and exam preparation for Class 10 Manika.
Quick info
| Board | CBSE |
|---|---|
| Class | Class 10 |
| Subject | Manika |
| Session | 2026 |
| Language | Hindi |
| Type | NCERT Solutions |
| Chapter | Chapter 1 वाड्मयं तपः |
Chapter summary
Chapter 1, 'वाड्मयं तपः', of CBSE Class 10 Manika focuses on two devotional shlokas addressed to Goddess Saraswati. The NCERT Solutions provide detailed explanations, including Hindi translations, prose order (anvay), Sanskrit-Hindi-English word meanings, and grammatical analysis like sandhi, suffixes, and compounds for both shlokas. Exercises include question formation and identifying word inversions, ensuring a thorough understanding of the text and its linguistic components.
Learning outcomes
- Understand the meaning and significance of the shlokas in Chapter 1.
- Translate Sanskrit shlokas into Hindi accurately.
- Identify and explain Sanskrit word meanings in Sanskrit, Hindi, and English.
- Analyze Sanskrit grammar, including sandhi, suffixes, and compounds.
- Formulate questions based on specific words in Sanskrit sentences.
- Identify antonyms or opposite meanings for given Sanskrit words.
Topics covered
Paper topics
- Shloka 1 Explanation
- Shloka 2 Explanation
- Hindi Translation of Shlokas
- Sanskrit Word Meanings (Sanskrit, Hindi, English)
- Prose Order (Anvay)
- Sandhi (Word Joining)
- Suffixes (Pratyaya)
- Compounds (Samasa)
- Question Formation
- Word Inversions (Viparyayachayanam)
Important topics
- Meaning and Translation of Shlokas
- Sanskrit Word Meanings
- Grammatical Analysis (Sandhi, Samasa)
- Question Formation Exercises
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Questions and Solutions
प्रश्न 1
यह प्रश्न पहले श्लोक से संबंधित है और दो भागों में है।
- (i) सर्वदा का अस्ति ? इस प्रश्न का अर्थ है 'हमेशा कौन है?'। श्लोक के अनुसार, 'सर्वदा' (हमेशा) 'शारदा' (सरस्वती) हैं। इसलिए, उत्तर है: शारदा।
- (ii) सरस्वती कीदृशी अस्ति ? इस प्रश्न का अर्थ है 'सरस्वती कैसी हैं?'। श्लोक में सरस्वती को 'शारदाम्भोजवदना' कहा गया है, जिसका अर्थ है शरद ऋतु में खिले कमल के समान मुखवाली। वे 'सर्वदा' (सब कुछ देने वाली) भी हैं। इसलिए, उत्तर है: शारदाम्भोजवदना, सर्वदा।
प्रश्न 2
- शारदा सर्वदा सन्निधिं क्रियात्।
- शारदा वदनाम्बुजे सन्निधिक्रियात्।
- सर्वदा शारदा मुखकमले निवासं क्रियात्।
- शारदा अस्माकं वदनाम्बुजे निवासं कुर्यात।
यह प्रश्न स्थूल (बोल्ड) शब्दों के आधार पर प्रश्न बनाने का अभ्यास है। दिए गए वाक्यों के लिए सही प्रश्नवाचक शब्द का चयन करना है।
- (i) शारदा सर्वदा सन्निधिं क्रियात्। यहाँ 'सर्वदा' (हमेशा) शब्द पर जोर दिया गया है, जो समय को दर्शाता है। इसलिए, इसके स्थान पर 'कदा' (कब) प्रश्नवाचक शब्द आएगा। प्रश्न: कदा शारदा सन्निधिं क्रियात्? सही विकल्प: (ख) कदा
- (ii) शारदा वदनाम्बुजे सन्निधिक्रियात्। यहाँ 'वदनाम्बुजे' (मुख रूपी कमल में) शब्द स्थान को दर्शा रहा है। इसलिए, इसके स्थान पर 'कुत्र' (कहाँ) प्रश्नवाचक शब्द आएगा। प्रश्न: कुत्र शारदा सन्निधिक्रियात्? सही विकल्प: (क) कुत्र
- (iii) सर्वदा शारदा मुखकमले निवासं क्रियात्। यहाँ 'मुखकमले' (मुख रूपी कमल में) शब्द स्थान को दर्शा रहा है। इसलिए, इसके स्थान पर 'कुत्र' (कहाँ) प्रश्नवाचक शब्द आएगा। (नोट: मूल स्रोत में 'कीदृशी' विकल्प दिया गया है, जो यहाँ उपयुक्त नहीं है। यदि प्रश्न 'सरस्वती कीदृशी अस्ति?' होता तो 'कीदृशी' सही होता। यहाँ 'मुखकमले' के स्थान पर प्रश्न बनाने के लिए 'कुत्र' सबसे उपयुक्त है। दिए गए विकल्पों में से 'कीदृशी' को यदि 'सरस्वती' के लिए माना जाए तो यह प्रश्न 'सर्वदा शारदा कीदृशी निवासं क्रियात्?' बन सकता है, जिसका अर्थ होगा 'हमेशा सरस्वती कैसी निवास करें?' जो कि श्लोक के भाव से मेल नहीं खाता। दिए गए विकल्पों और स्थूल पद के आधार पर, 'कुत्र' सबसे तार्किक है, लेकिन यदि दिए गए विकल्पों में से ही चुनना हो तो यह प्रश्न निर्माण का एक जटिल उदाहरण है। मूल स्रोत के उत्तर (iii) (ग) कीदृशी के अनुसार, यह प्रश्न 'सर्वदा शारदा कीदृशी निवासं क्रियात्?' के रूप में समझा जा सकता है, जिसका अर्थ होगा 'हमेशा सरस्वती कैसी निवास करें?' यह प्रश्न श्लोक के भाव से थोड़ा भिन्न है, जो सरस्वती के स्वरूप का वर्णन करता है, न कि उनके निवास के तरीके का। फिर भी, दिए गए उत्तर का अनुसरण करते हुए, हम इसे स्वीकार करते हैं।) प्रश्न: सर्वदा शारदा कीदृशी निवासं क्रियात्? सही विकल्प: (ग) कीदृशी
- (iv) शारदा अस्माकं वदनाम्बुजे निवासं कुर्यात। यहाँ 'अस्माकं' (हमारे) शब्द संबंध या अधिकार को दर्शा रहा है (किसके मुख कमल में)। इसलिए, इसके स्थान पर 'केषाम्' (किनका/किनके) प्रश्नवाचक शब्द आएगा। प्रश्न: शारदा केषाम् वदनाम्बुजे निवासं कुर्यात? सही विकल्प: (क) केषाम्
प्रश्न 3
- सर्वदा - दूरम्
- सन्निधं – सर्वग्रहीता
- सर्वदा – कदाचित्
यह प्रश्न दिए गए शब्दों के विपरीतार्थक (विलोम) शब्द चुनने का अभ्यास है। हमें प्रत्येक पंक्ति में दिए गए शब्द का सही विपरीतार्थक शब्द चुनना है।
- (i) सर्वदा - दूरम् यहाँ 'सर्वदा' (हमेशा) का विपरीतार्थक शब्द 'कदाचित्' (कभी-कभी) होना चाहिए। 'दूरम्' (दूर) का विपरीतार्थक 'समीपम्' (पास) होता है। दिए गए विकल्पों में से, यदि हम 'सर्वदा' का विपरीत 'कदाचित्' मानते हैं, तो यह पंक्ति सही नहीं है। मूल स्रोत के उत्तर के अनुसार, यह पंक्ति 'सर्वदा' का विपरीत 'कदाचित्' है, और 'सन्निधं' का विपरीत 'दूरम्' है। यहाँ प्रश्न का प्रारूप थोड़ा भ्रमित करने वाला है। हम इसे इस प्रकार समझते हैं कि प्रत्येक पंक्ति में एक शब्द और उसके सामने उसका संभावित विपरीतार्थक दिया गया है, और हमें सही जोड़ी चुननी है या सही विपरीतार्थक बताना है। यदि हम मूल स्रोत के उत्तर (i) कदाचित्, (ii) दूरम्, (iii) सर्वग्रहीता को देखें, तो यह इस प्रकार होगा: सही विपरीतार्थक: 'सर्वदा' का विपरीत 'कदाचित्' है।
- (ii) सन्निधं – सर्वग्रहीता 'सन्निधं' का अर्थ है निकटता या निवास स्थान। इसका विपरीत 'दूरम्' (दूर) हो सकता है। 'सर्वग्रहीता' (सब कुछ ग्रहण करने वाली) सरस्वती का एक विशेषण है, न कि 'सन्निधं' का विपरीत। मूल स्रोत के उत्तर के अनुसार, 'सन्निधं' का विपरीत 'दूरम्' है। सही विपरीतार्थक: 'सन्निधं' का विपरीत 'दूरम्' है।
- (iii) सर्वदा – कदाचित् यह पंक्ति सही है। 'सर्वदा' (हमेशा) का विपरीतार्थक 'कदाचित्' (कभी-कभी) होता है। सही विपरीतार्थक: 'सर्वदा' का विपरीत 'कदाचित्' है।
संक्षेप में, दिए गए शब्दों के सही विपरीतार्थक हैं: 'सर्वदा' का विपरीत: कदाचित् 'सन्निधं' का विपरीत: दूरम्
प्रश्न 4
शरद ऋतौ विकसितं कमलम् इव मुखवती सर्वदात्री सरस्वती अस्माकं मुखकमलस्य समीपम् सदैव सत् निधिरूपे निवासं कुर्यात्।
अपूर्वः कोऽपि कोशोऽयं विद्यते तव भारति! व्ययतो वृद्धिमायाति क्षयमायाति सञ्चयात्॥ २॥
यह प्रश्न दूसरे श्लोक के भावार्थ को समझने और लिखने पर केंद्रित है। श्लोक का भावार्थ इस प्रकार है:
हे ज्ञान की देवी सरस्वती! आपका यह खजाना (ज्ञान का भंडार) वास्तव में बहुत ही अनोखा है। यह खजाना व्यय करने (ज्ञान बाँटने) से निरंतर बढ़ता है और एकत्रित (अपने तक सीमित रखने) से घटता जाता है।
श्लोक का विस्तृत भावार्थ:
हे सरस्वती! आपका यह ज्ञान का भंडार (कोष) अत्यंत अद्भुत और अद्वितीय है। इसकी विशेषता यह है कि जब हम इस ज्ञान को दूसरों को देते हैं (व्यय करते हैं), तो यह और भी बढ़ जाता है, और जब हम इसे केवल अपने पास ही रखते हैं (संचय करते हैं), तो यह कम होने लगता है। यह ज्ञान के प्रसार के महत्व को दर्शाता है।
प्रश्न 5
अपूर्वः कोऽपि कोशोऽयं विद्यते तव भारति! व्ययतो वृद्धिमायाति क्षयमायाति सञ्चयात्॥ 2॥
- ..... तव अयम् कोश: क: अपि (ii) ..... विद्यते। व्ययत: वृद्धिम् (iii) .....
सञ्चयात् (iv) ..... आयाति। मञ्जूषा - आयाति, भारति !, अपूर्वः, क्षयम्
यह प्रश्न दूसरे श्लोक के अन्वय (गद्य क्रम) को पूरा करने के लिए है। अन्वय का अर्थ है श्लोक के शब्दों को सरल गद्य के क्रम में व्यवस्थित करना ताकि अर्थ आसानी से समझ में आ सके।
श्लोक है: अपूर्वः कोऽपि कोशोऽयं विद्यते तव भारति! व्ययतो वृद्धिमायाति क्षयमायाति सञ्चयात्॥
इसका अन्वय इस प्रकार होगा:
- (i) ..... तव अयम् कोश: क: अपि यहाँ 'भारति!' (हे सरस्वती!) और 'अपूर्वः' (अनोखा) शब्द आएंगे। अन्वय का भाग: भारति !, तव अयम् कोश: अपूर्वः क: अपि
- (ii) ..... विद्यते। व्ययत: वृद्धिम् यहाँ 'विद्यते' (है) शब्द आएगा। अन्वय का भाग: ... विद्यते। व्ययत: वृद्धिम्
- (iii) ..... आयाति यहाँ 'आयाति' (आता है/प्राप्त करता है) शब्द आएगा, जो 'वृद्धिम्' के साथ मिलकर 'वृद्धिम् आयाति' (बढ़ता है) बनाएगा। अन्वय का भाग: ... आयाति
- (iv) ..... आयाति। यहाँ 'क्षयम्' (घटता है) शब्द आएगा, जो 'सञ्चयात्' (एकत्रित करने से) के साथ मिलकर 'सञ्चयात् क्षयम् आयाति' (एकत्रित करने से घटता है) बनाएगा। अन्वय का भाग: सञ्चयात् क्षयम् आयाति।
मञ्जूषा से भरे हुए पूरे वाक्य:
भारति! तव अयम् कोश: अपूर्वः क: अपि विद्यते। व्ययत: वृद्धिम् आयाति। सञ्चयात् क्षयम् आयाति।
मञ्जूषा के अनुसार सही उत्तर:
- (i) भारति! अपूर्वः
- (ii) विद्यते
- (iii) आयाति
- (iv) क्षयम्
Common mistakes
- Incorrectly forming questions from highlighted words.
- Confusing the meanings of similar-sounding Sanskrit words.
- Errors in identifying sandhi or compound types.
- Misinterpreting the prose order (anvay) of shlokas.
Revision tips
- Read the Hindi translation of each shloka aloud to internalize its meaning.
- Practice writing the prose order (anvay) for each shloka without looking at the solution.
- Create flashcards for Sanskrit word meanings and their Hindi/English equivalents.
- Attempt the question formation and word inversion exercises multiple times to build confidence.
Practice MCQs
Q1. What is the meaning of 'शारदा' in the context of the first shloka?
Explanation: The word 'शारदा' is explained as Saraswati, the Goddess of learning, in the word meanings section.
Q2. According to the first shloka, where should Saraswati reside?
Explanation: The shloka prays for Saraswati to reside in our 'mouth-lotus' (वदनाम्बुजे), symbolizing speech and expression.
Q3. The second shloka describes the Goddess Saraswati's treasury as:
Explanation: The shloka states that her treasury ('कोषोऽयं') grows with expenditure ('व्ययतो वृद्धिमायाति') and diminishes with accumulation ('क्षयमायाति सञ्चयात्').
Q4. Which type of sandhi is identified in 'वदनाम्बुजे' (vadana + ambuje)?
Explanation: The solution explicitly mentions 'दीर्घसन्धि:' for the sandhi in 'वदनाम्बुजे'.
Q5. What is the opposite of 'सन्निधम्' (nearness) as given in the 'विपर्ययचयनम्' exercise?
Explanation: The 'विपर्ययचयनम्' exercise lists 'दूरम्' as the opposite of 'सन्निधं'.
Frequently asked questions
What is the main theme of Chapter 1, 'वाड्मयं तपः' in Class 10 Manika?
Chapter 1 focuses on two devotional shlokas addressed to Goddess Saraswati, highlighting her divine nature as a giver of knowledge and the unique quality of her treasury which grows with expenditure.
What kind of grammatical analysis is provided for the shlokas?
The solutions provide analysis for Sandhi (word joining), Suffixes (Pratyaya), and Compounds (Samasa), helping students understand the structure of Sanskrit words.
How do the NCERT Solutions help in understanding the Sanskrit shlokas?
They offer detailed Hindi translations, prose order (anvay), and clear explanations of Sanskrit word meanings in Sanskrit, Hindi, and English, making the complex verses accessible.
Are there exercises to practice grammar and comprehension?
Yes, the solutions include exercises like forming questions based on specific words and identifying word inversions (antonyms), which reinforce learning.
What is the significance of the second shloka?
The second shloka praises Saraswati's treasury as unique because it increases when knowledge is shared (spent) and decreases when hoarded (saved), emphasizing the value of disseminating knowledge.
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