कक्षा 7 इतिहास: अध्याय 8 ईश्वर से अनुराग - NCERT समाधान

यहाँ शंकर और रामानुज के प्रमुख विचारों का विवरण दिया गया है:

शंकर (जन्म 8वीं शताब्दी, केरल):

1. अद्वैतवाद: शंकर अद्वैतवाद के प्रमुख समर्थक थे। इस दर्शन के अनुसार, जीवात्मा (व्यक्तिगत आत्मा) और परमात्मा (सार्वभौमिक आत्मा) मूल रूप से एक ही हैं।
2. ब्रह्म की प्रकृति: उन्होंने शिक्षा दी कि ब्रह्म, जो एकमात्र परम सत्य है, वह निर्गुण (बिना गुणों वाला) और निराकार (बिना रूप वाला) है।
3. संसार और मोक्ष: शंकर ने हमारे चारों ओर के संसार को मिथ्या या माया माना। उन्होंने मोक्ष प्राप्त करने के लिए संसार का परित्याग करने (संन्यास लेने) और ज्ञान के मार्ग को अपनाने का उपदेश दिया, ताकि ब्रह्म की वास्तविक प्रकृति को समझा जा सके।

रामानुज (जन्म 11वीं शताब्दी, तमिलनाडु):

1. भक्ति मार्ग: रामानुज विष्णु भक्त अलवार संतों से बहुत प्रभावित थे। उन्होंने मोक्ष प्राप्त करने का सबसे महत्वपूर्ण उपाय विष्णु के प्रति अनन्य भक्ति भाव रखना बताया।
2. एकाकार होने का परमानंद: उनका मानना था कि भगवान विष्णु की कृपा से भक्त उनके साथ एकाकार होकर परमानंद की अनुभूति कर सकता है।
3. विशिष्टाद्वैत: रामानुज ने विशिष्टाद्वैत के सिद्धांत को प्रतिपादित किया। इस सिद्धांत के अनुसार, आत्मा, परमात्मा से जुड़ने के बाद भी अपनी एक अलग सत्ता या पहचान बनाए रखती है, अर्थात वह पूरी तरह से परमात्मा में विलीन नहीं होती।

बसवन्ना, जो वीरशैव आंदोलन के एक प्रमुख संत थे, ईश्वर को अपने शरीर रूपी मंदिर को अर्पित कर रहे थे। उनका मानना था कि ईश्वर किसी बाहरी मंदिर में नहीं, बल्कि मनुष्य के अपने शरीर और आत्मा में निवास करता है।

मीराबाई ने राणा का राजमहल संभवतः निम्नलिखित कारणों से छोड़ा:

1. गहन कृष्ण भक्ति: मीराबाई भगवान कृष्ण की अनन्य भक्त थीं और उनका सारा जीवन कृष्ण की आराधना में समर्पित था। राजमहल की सांसारिक जिम्मेदारियाँ और वैभव उनकी आध्यात्मिक साधना में बाधक हो सकते थे।
2. सामाजिक बंधनों से मुक्ति: वे रविदास जैसे संत की अनुयायी थीं, जिन्हें उस समय समाज में निम्न जाति का माना जाता था। राजमहल के सामाजिक नियमों और बंधनों से मुक्त होकर वे अपनी भक्ति को अधिक स्वतंत्रता से व्यक्त करना चाहती थीं।
3. आध्यात्मिक शांति की तलाश: राजमहल के जीवन की अपेक्षा उन्होंने एकांत और आध्यात्मिक शांति को अधिक महत्व दिया, जहाँ वे पूरी तरह से अपने आराध्य कृष्ण के प्रति समर्पित रह सकें।

उन्होंने अपने भजनों के माध्यम से अपने गहरे भक्ति-भाव को अभिव्यक्त किया, जो उनकी आंतरिक भावनाओं और ईश्वर के प्रति समर्पण को दर्शाता है।

सही मेल इस प्रकार है:

• बुद्ध - सामाजिक अंतरों पर सवाल उठाए
• शंकरदेव - नामघर
• निजामुद्दीन औलिया - सुफ़ी संत
• नयनार - शिव की पूजा
• अलवार - विष्णु की पूजा

1. शंकर अद्वैत के समर्थक थे।
2. रामानुज अलवार संतों के द्वारा प्रभावित हुए थे।
3. वसवन्ना, अल्लामा-प्रभु, अक्कमहादेवी वीरशैव मत के समर्थक थे।
4. पंढरपुर महाराष्ट्र में भक्ति परंपरा का एक महत्त्वपूर्ण केंद्र था।

नाथपंथियों, सिद्धों और योगियों जैसे धार्मिक समूहों ने उस काल में रूढ़िवादी धर्म की कर्मकांडीय प्रथाओं और सामाजिक व्यवस्था की आलोचना की। उनके विश्वास और आचार-व्यवहार निम्नलिखित थे:

• संसार का त्याग: उन्होंने संसार का त्याग करने का समर्थन किया, क्योंकि उनका मानना था कि यह भौतिक संसार वास्तविक नहीं है।
• निराकार परम सत्य: उनके विचार से, निराकार परम सत्य का चिन्तन-मनन और उसके साथ एक हो जाने की अनुभूति ही मोक्ष का मार्ग है।
• कठोर प्रशिक्षण: मोक्ष प्राप्ति के लिए उन्होंने मन और शरीर को कठोर प्रशिक्षण देने की आवश्यकता पर बल दिया। इसके लिए वे योगासन, प्राणायाम और ध्यान जैसी क्रियाओं का अभ्यास करते थे।
• आलोचनात्मक दृष्टिकोण: उन्होंने तत्कालीन रूढ़िवादी धर्म की आलोचना की, जिसने आगे चलकर उत्तरी भारत में लोकप्रिय भक्ति मार्ग के लिए आधार तैयार किया।

कबीर द्वारा अभिव्यक्त प्रमुख विचार निम्नलिखित थे:

1. निराकार ईश्वर में विश्वास: कबीर पूरी तरह से निराकार परमेश्वर में विश्वास करते थे और सभी प्रकार की मूर्ति पूजा तथा कर्मकांडों का विरोध करते थे।
2. भक्ति से मोक्ष: उनका मानना था कि ईश्वर की प्राप्ति या मोक्ष केवल सच्ची भक्ति के माध्यम से ही संभव है, न कि बाहरी आडंबरों से।
3. सामाजिक समानता: कबीर ने जाति-पाति, धार्मिक भेदभाव और सामाजिक असमानता का पुरजोर विरोध किया। उन्होंने सभी मनुष्यों की समानता पर बल दिया।

कबीर ने अपने विचारों को मुख्य रूप से भजन और दोहों के माध्यम से अभिव्यक्त किया। उनकी भाषा सरल, सीधी और जनसाधारण की समझ में आने वाली थी, जिससे उनके संदेश दूर-दूर तक फैल सके।