कक्षा 12 हिंदी आरोह पाठ 7 सूर्यकांत त्रिपाठी 'निराला' NCERT समाधान

'अस्थिर सुख पर दुख की छाया' पंक्ति में दुख की छाया से तात्पर्य क्रांति या विनाश की आशंका से है। कवि का मानना है कि पूंजीपतियों का सुख-वैभव अत्यंत अस्थिर होता है, क्योंकि यह समाज के शोषण पर आधारित होता है। जब क्रांति की हुंकार उठती है, तो पूंजीपति वर्ग अपनी सुख-सुविधाओं और संपत्ति के खोने के भय से घबरा उठता है। उन्हें अपनी सुख-सुविधाओं के छिन जाने का डर सताता है, जो उनके लिए दुख की छाया के समान है। क्रांति उन्हीं से कुछ छीनती है जिनके पास आवश्यकता से अधिक होता है, और उस अतिरिक्त संपत्ति के खोने की आशंका ही उन्हें दुखी करती है।

'अशनि-पात से शापित उन्नत शत-शत वीर' पंक्ति क्रांति के विरोधी, गर्वीले वीरों की ओर संकेत करती है। जिस प्रकार बादलों के वज्रपात (अशनि-पात) से ऊँचे-ऊँचे पर्वत शिखर और बड़े-बड़े वृक्ष भी क्षत-विक्षत होकर नष्ट हो जाते हैं, उसी प्रकार क्रांति की हुंकार (वज्रपात के समान) से पूंजीपतियों के वैभव, धन-संपत्ति और सत्ता का विनाश हो जाता है। ये 'शत-शत वीर' उन गर्वीले लोगों का प्रतिनिधित्व करते हैं जो क्रांति के सामने टिक नहीं पाते और पराजित होकर मिट्टी में मिल जाते हैं, अर्थात उनका शोषणकारी अस्तित्व समाप्त हो जाता है।

'विप्लव-रव से छोटे ही हैं शोभा पाते' पंक्ति में 'विप्लव-रव' से तात्पर्य क्रांति के शोर या उद्घोष से है। कवि का कहना है कि क्रांति के आगमन पर गरीब और सामान्य वर्ग (जिन्हें यहाँ 'छोटे' कहा गया है) ही शोभा पाते हैं या लाभान्वित होते हैं। ऐसा इसलिए कहा गया है क्योंकि छोटे लोगों के पास खोने के लिए कुछ भी नहीं होता; वे केवल क्रांति से लाभ ही प्राप्त कर सकते हैं। इसके विपरीत, धनी और पूंजीपति वर्ग अपने विनाश की आशंका से भयभीत हो उठता है। जैसे भयंकर आँधी-तूफान में बड़े वृक्ष उखड़ जाते हैं, पर छोटे पौधे अपनी जड़ों को मजबूती से पकड़े रहते हैं, वैसे ही क्रांति के समय निम्न वर्ग सुरक्षित रहता है और लाभान्वित होता है।

कविता में बादलों के आगमन से प्रकृति में होने वाले कई महत्वपूर्ण परिवर्तनों को रेखांकित किया गया है, जो इस प्रकार हैं:

• ठंडी और ताज़गी भरी हवा (समीर) बहने लगती है।
• बादल गरजने लगते हैं, जो एक नाटकीय वातावरण बनाते हैं।
• मूसलाधार वर्षा होती है, जो धरती की प्यास बुझाती है।
• बिजली चमकने लगती है, जो बादलों की शक्ति का प्रतीक है।
• गर्मी से परेशान प्राणी बादलों को देखकर प्रसन्न हो जाते हैं और मौसम सुहावना हो जाता है।
• छोटे-छोटे पौधे खिल उठते हैं और प्रकृति में नवजीवन का संचार होता है।

इस व्याख्या में कवि बादल को संबोधित करते हुए कहता है कि हे क्रांति दूत रूपी बादल! तुम आकाश में ऐसे मंडराते रहते हो जैसे पवन रूपी सागर पर कोई नौका तैर रही हो। तुम्हारी उपस्थिति पूंजीपतियों के अस्थिर सुख पर दुख की छाया के समान है, क्योंकि वे तुम्हारे आगमन से अपनी संपत्ति और वैभव के विनाश की आशंका से भयभीत हैं। कवि ने बादलों को विप्लवकारी योद्धा, उनके विशाल रूप को रण-नौका तथा उनके गर्जन-तर्जन को रणभेरी के रूप में चित्रित किया है। कवि आगे कहते हैं कि हे बादल! तुम्हारी गर्जना से धरती के गर्भ में सोए हुए अंकुर (जो शोषित और निष्क्रिय वर्ग का प्रतीक हैं) भी सजग हो जाते हैं और शोषण के विरुद्ध संघर्ष के लिए तैयार हो जाते हैं। यह 'निर्दय विप्लव की प्लावित माया' अर्थात क्रांति का जल-प्रलय, संसार के जले हुए हृदय पर छा जाती है, जो शोषकों के लिए विनाशकारी है।

कवि इन पंक्तियों के माध्यम से पूंजीपतियों के ऊँचे-ऊँचे भवनों (अट्टालिकाओं) पर व्यंग्य करते हुए कहते हैं कि ये केवल ईंट-पत्थर के भवन नहीं हैं, बल्कि ये गरीबों और शोषितों को आतंकित करने वाले भय के भवन हैं। इनमें रहने वाले लोग महान नहीं, बल्कि भयभीत और शोषक हैं। कवि आगे कहते हैं कि जल का विनाशकारी प्रलय (जल-विप्लव-प्लावन) सदा कीचड़ (पंक) पर ही होता है, अर्थात बाढ़ कीचड़ को ही डुबोती है। इसका तात्पर्य यह है कि क्रांति की ज्वाला में केवल धनी और शोषक वर्ग ही जलते हैं और नष्ट होते हैं, क्योंकि गरीबों या निम्न वर्ग के पास खोने के लिए कुछ नहीं होता। क्रांति का प्रतिनिधित्व हमेशा निम्न वर्ग ही करता है, इसलिए जल-प्रलय की तरह क्रांति का प्रभाव भी उन्हीं पर पड़ता है जो शोषक हैं।

कविता में प्रकृति का मानवीकरण अत्यंत प्रभावशाली ढंग से किया गया है। मुझे प्रकृति का वह मानवीय रूप सबसे अधिक पसंद आया जहाँ बादलों को गर्जन कर क्रांति लाने वाले के रूप में चित्रित किया गया है। जिस प्रकार बादलों की गर्जना और मूसलाधार वर्षा से बड़े-बड़े पर्वत और वृक्ष भी भयभीत हो जाते हैं और उन्हें उखड़कर गिर जाने का डर सताता है, उसी प्रकार क्रांति की हुंकार से पूंजीपति वर्ग भी घबरा उठता है। उन्हें अपनी संपत्ति, सत्ता और वैभव के छिन जाने का भय होता है। कवि की यह कल्पना कि बादल क्रांति के दूत बनकर आते हैं और शोषकों को भयभीत करते हैं, अत्यंत सशक्त और प्रेरणादायक है। यह रूप प्रकृति की शक्ति और परिवर्तनकारी क्षमता को दर्शाता है, जो समाज में न्याय लाने का प्रतीक है।