कक्षा 9 हिंदी स्पर्श पाठ 11: रैदास के पद - NCERT समाधान

(क) पहले पद में कवि रैदास ने अपने आराध्य प्रभु की तुलना चंदन, बादल, दीपक, मोती और स्वामी से की है। वहीं, भक्त की तुलना पानी (जो चंदन में मिल जाता है), चकोर (जो चंद्रमा को देखता है), दीपक की बाती (जो दीपक में जलती है), धागा (जो मोती को पिरोता है) और दास (जो स्वामी की सेवा करता है) से की गई है। यह तुलना ईश्वर की सर्वव्यापकता और भक्त के उन पर पूर्ण समर्पण को दर्शाती है।

(ख) पहले पद में नाद सौंदर्य उत्पन्न करने वाले तुकांत शब्द हैं: पानी-समानी, मोरा-चकोरा, बाती-राती, धागा-सुहागा, स्वामी-दास। ये शब्द पद के प्रवाह को बढ़ाते हैं और सुनने में मधुर लगते हैं।

(ग) अर्थ की दृष्टि से परस्पर संबद्ध शब्द इस प्रकार हैं:

ईश्वर संबंधी: घन (बादल), चंद (चंद्रमा), मोर (मयूर), स्वामी, गोविंद, हरिजी

भक्त संबंधी: पानी, चकोर, बाती, धागा, दास

अन्य संबंधित: जोति (ज्योति), बरै (जलती है), राती (रात्रि), छत्रु (छत्र), धरै (धारण करता है), छोति (छूत), तुही (तुम ही), गुसईआ (स्वामी)

ये शब्द ईश्वर और भक्त के रिश्ते को विभिन्न रूपों में चित्रित करते हैं।

(घ) दूसरे पद में कवि रैदास ने 'गरीब निवाजु' अपने आराध्य ईश्वर को कहा है। 'गरीब निवाजु' का अर्थ है गरीबों पर दया करने वाला या उनका उद्धार करने वाला। रैदास जी का मानना है कि ईश्वर ही एकमात्र ऐसे हैं जो समाज के निम्न वर्ग, दलितों और पीड़ितों पर कृपा करते हैं और उन्हें सम्मान प्रदान करते हैं।

(ङ) इस पंक्ति का आशय यह है कि जिन लोगों को समाज अछूत मानता है, जिनके स्पर्श मात्र से लोग अपवित्र हो जाते हैं, और जिन पर कुलीन या उच्च वर्ग के लोग दया नहीं करते, हे ईश्वर, आप उन पर ही सबसे अधिक कृपा करते हैं और उनका उद्धार करते हैं। यह पंक्ति समाज में व्याप्त छुआछूत और भेदभाव की ओर संकेत करती है और ईश्वर की करुणा को दर्शाती है।

(च) रैदास जी ने अपने स्वामी (ईश्वर) को विभिन्न नामों से पुकारा है, जिनमें प्रमुख हैं: लाल, गुसाईं, गोविंद, और हरिजी। ये नाम ईश्वर के प्रति उनके प्रेम, श्रद्धा और आत्मीयता को प्रकट करते हैं।

(छ) दिए गए शब्दों के प्रचलित रूप निम्नलिखित हैं:

शब्द

प्रचलित रूप

मोरा

मोर, मयूर चंद चंद्र, चंद्रमा

बाती

बत्ती

जोति

ज्योति बरै जलती है

राती

रात्रि, रात

छत्रु

छत्र धरै धारण करता है

छोति

छूत, छूना

तुही

तुम ही

गुसईआ

गुसाईं, गोसाईं

ये शब्द रैदास जी की भाषा की विशेषता को दर्शाते हैं, जो लोकभाषा के करीब है।

(क) इस पंक्ति का भाव यह है कि जिस प्रकार चंदन का लेप शरीर के कण-कण में समाकर उसे सुगंधित कर देता है, उसी प्रकार ईश्वर की भक्ति भी भक्त के रोम-रोम में समा जाती है। यह भक्ति भक्त के पूरे अस्तित्व को पवित्र और आनंदित कर देती है, जिससे उसका मन और शरीर दोनों ही ईश्वर के प्रेम में लीन हो जाते हैं।