कक्षा 12 इतिहास NCERT समाधान: विचारक, विश्वास और इमारतें (सांस्कृतिक विकास)

बौद्ध धर्म के चार मूल सत्य, जिन्हें 'आर्य सत्य' भी कहा जाता है, निम्नलिखित हैं:

1. दुःख सत्य: सम्पूर्ण संसार दुखों से परिपूर्ण है। जीवन में जन्म, जरा, व्याधि, मृत्यु, अप्रिय का संयोग और प्रिय का वियोग सभी दुःख हैं।
2. दुःख समुदय सत्य: सारे दुःखों का कोई-न-कोई कारण है। यह कारण तृष्णा (इच्छा) है, जो बार-बार जन्म लेने के लिए प्रेरित करती है।
3. दुःख निरोध सत्य: दुःखों को राकने का एक मार्ग है। तृष्णा का पूर्णतः त्याग करने से दुःखों का निरोध संभव है, जिसे निर्वाण कहते हैं।
4. दुःख निरोध गामिनी प्रतिपदा सत्य: दुःखों से मुक्ति पाने का एक मार्ग है। मनुष्य आष्टांगिक मार्ग का अनुसरण करके इन दुखों और कष्टों से छुटकारा पा सकता है।

छठी शताब्दी ई.पू. के काल में उत्पन्न होने वाले धार्मिक सम्प्रदायों का वर्गीकरण मुख्य रूप से दो भागों में किया जा सकता है:

1. वैदिक धर्म के विरोधी सम्प्रदाय: ये वे सम्प्रदाय थे जिन्होंने तत्कालीन वैदिक धर्म की कर्मकांडीय व्यवस्था, पुरोहितों के प्रभुत्व और जटिल यज्ञों का खुला प्रतिरोध किया। इनमें बौद्ध धर्म और जैन धर्म प्रमुख थे।
2. वैदिक धर्म के सुधारवादी सम्प्रदाय: ये वे सम्प्रदाय थे जिन्होंने वैदिक धर्म का पूर्णतः विरोध न करके, बल्कि किसी पुराने देवी-देवता को केंद्र बनाकर या वैदिक विचारों को नवीन रूप देकर अपने सिद्धान्तों का प्रतिपादन किया। इन्होंने भी समाज में प्रचलित कुरीतियों का खंडन किया और सरल मार्ग अपनाने पर बल दिया।

"धर्म चक्रप्रवर्तन" का अर्थ है 'धर्म के पहिये को घुमाना' या 'धर्म का उपदेश देना'। ज्ञान प्राप्ति के बाद, महात्मा बुद्ध ने अपना पहला उपदेश वाराणसी के निकट सारनाथ में स्थित मृगदाव (हिरणों का वन) में आषाढ़ पूर्णिमा के दिन दिया था। इसी प्रथम उपदेश को बौद्ध परंपरा में "धर्म चक्रप्रवर्तन" के नाम से जाना जाता है। इस उपदेश के माध्यम से उन्होंने चार आर्य सत्यों और अष्टांगिक मार्ग का ज्ञान दिया, जिससे धर्म का प्रसार शुरू हुआ।

वेद वैदिक साहित्य के सर्वाधिक महत्वपूर्ण और प्राचीनतम ग्रंथ हैं। इनकी संख्या चार है: ऋग्वेद, सामवेद, यजुर्वेद और अथर्ववेद। वेदों का महत्व निम्नलिखित कारणों से है:

• प्राचीनतम ज्ञान का स्रोत: वेद प्राचीन आर्यों के धार्मिक, सामाजिक, आर्थिक और राजनीतिक जीवन की जानकारी का सबसे विश्वसनीय स्रोत हैं।
• धार्मिक आधार: ये हिन्दू धर्म के मूल आधार ग्रंथ माने जाते हैं और इनमें विभिन्न देवताओं की स्तुतियों, यज्ञों की विधियों और दार्शनिक विचारों का वर्णन है।
• साहित्यिक महत्व: ऋग्वेद, विशेष रूप से, प्राचीनतम संस्कृत काव्य का उत्कृष्ट उदाहरण है और भाषा विज्ञान की दृष्टि से भी अत्यंत महत्वपूर्ण है।
• सांस्कृतिक धरोहर: वेद भारतीय संस्कृति और सभ्यता की एक अमूल्य धरोहर हैं, जो हमें हमारे प्राचीन इतिहास और परंपराओं से जोड़ते हैं।

स्तूप मुख्य रूप से बौद्ध धर्म से संबंधित पवित्र स्मारक होते थे, जिन्हें निम्नलिखित कारणों से बनाया जाता था:

• अवशेषों को सुरक्षित रखना: स्तूपों का निर्माण महात्मा बुद्ध अथवा उनके प्रमुख शिष्यों (जैसे भिक्षुओं) के शारीरिक अवशेषों, जैसे-दाँत, अस्थि, बाल आदि को सुरक्षित रखने के लिए किया जाता था।
• स्मृति स्थल: ये पवित्र व्यक्तियों की स्मृति में बनाए जाते थे और उनके अनुयायियों के लिए पूजा और ध्यान का केंद्र बनते थे।
• धार्मिक प्रतीक: स्तूप बौद्ध ब्रह्मांड विज्ञान के प्रतीक माने जाते थे, जिसमें वेदों में वर्णित ब्रह्मांडीय पर्वत मेरु का प्रतिनिधित्व करते थे।
• निर्माण प्रक्रिया: अवशेषों को स्तूप के आधार के केन्द्र में बनाए गए एक छोटे से कक्ष में एक पेटिका (डिब्बा) में रख दिया जाता था, और फिर स्तूप का निर्माण उसके ऊपर किया जाता था।

स्त्री-पुरुषों के संघ (विशेषकर बौद्ध संघ) में जाने के कई कारण हो सकते थे, जो व्यक्तिगत प्रेरणाओं और संघ के लाभों से जुड़े थे:

1. संसारिक मोह-माया से मुक्ति: बहुत से लोग सांसारिक जीवन की कठिनाइयों, दुखों और मोह-माया से दूर रहकर आध्यात्मिक शांति और मुक्ति की तलाश में संघ में प्रवेश करते थे।
2. सादा और अनुशासित जीवन: संघ का जीवन अत्यंत सादा, सरल और अनुशासित होता था, जो उन्हें एक व्यवस्थित और केंद्रित जीवन जीने का अवसर प्रदान करता था।
3. बौद्ध दर्शन का अध्ययन: संघ बौद्ध दर्शन, धर्म और ध्यान की शिक्षाओं का अध्ययन करने का एक प्रमुख केंद्र था। जो लोग इन विषयों में रुचि रखते थे, वे ज्ञान प्राप्त करने के लिए संघ में जाते थे।
4. समानता का अनुभव: संघ में सभी सदस्यों को, चाहे वे किसी भी सामाजिक पृष्ठभूमि से आए हों, समान दर्जा प्राप्त था। यह समानता सामाजिक भेदभाव से मुक्ति का अनुभव कराती थी।
5. धार्मिक उपदेशक बनना: कुछ लोग संघ में इसलिए भी जाते थे ताकि वे धर्म के उपदेशक (शिक्षक) बन सकें और दूसरों को बुद्ध की शिक्षाओं का प्रसार कर सकें।

जैन धर्म की महत्वपूर्ण शिक्षाएं निम्नलिखित हैं, जो इसके अनुयायियों के लिए मार्गदर्शक सिद्धांत का कार्य करती हैं:

1. अहिंसा पर जोर: जैन धर्म की सबसे प्रमुख शिक्षा 'अहिंसा' है। इसका अर्थ है किसी भी जीव को मन, वचन या कर्म से कोई कष्ट न पहुँचाना। यह जैन धर्म का मूल सिद्धांत है।
2. जातिवाद का विरोध: जैन धर्म तत्कालीन समाज में प्रचलित जातिवाद और वर्ण व्यवस्था के विरुद्ध था। यह धर्म किसी भी व्यक्ति के लिए खुला था, चाहे वह किसी भी जाति या वर्ग का हो।
3. ईश्वर के अस्तित्व की अस्वीकृति: जैन धर्म ईश्वर के अस्तित्व को स्वीकार नहीं करता है। उनका मानना है कि सृष्टि का कोई निर्माता या नियंत्रक नहीं है।
4. आत्मा में विश्वास: जैन धर्म आत्मा के अस्तित्व में दृढ़ विश्वास रखता है। उनका मानना है कि प्रत्येक जीव में एक शाश्वत आत्मा होती है।
5. कर्म और पुनर्जन्म का सिद्धांत: जैन धर्म कर्म के सिद्धांत में विश्वास करता है, जिसके अनुसार व्यक्ति अपने कर्मों के अनुसार फल प्राप्त करता है और पुनर्जन्म लेता है। मोक्ष प्राप्ति के लिए कर्मों का क्षय आवश्यक है।
6. अनेकांतवाद और स्यादवाद: ये सिद्धांत सत्य की सापेक्षता और विभिन्न दृष्टिकोणों की स्वीकार्यता पर बल देते हैं।

भोपाल की बेगमों, विशेषकर सुल्तानजहां बेगम ने साँची स्तूप के संरक्षण और जीर्णोद्धार में अत्यंत महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। उनका योगदान निम्नलिखित है:

1. वित्तीय अनुदान: उन्होंने स्तूप के रख-रखाव और जीर्णोद्धार के लिए बड़ी मात्रा में धन का अनुदान दिया, जिससे इसके अस्तित्व को बनाए रखने में मदद मिली।
2. संग्रहालय और अतिथिशाला का निर्माण: सुल्तानजहां बेगम ने साँची में एक संग्रहालय और एक अतिथिशाला (गेस्ट हाउस) बनाने के लिए भी अनुदान दिया, जिससे पर्यटकों और शोधकर्ताओं को सुविधा हुई।
3. पुस्तकों के प्रकाशन में सहायता: उन्होंने सर जॉन मार्शल को साँची पर महत्वपूर्ण पुस्तकें लिखने के लिए अनुदान दिया, जिससे इस ऐतिहासिक स्थल के बारे में ज्ञान का प्रसार हुआ।
4. संरक्षण की प्रेरणा: बेगमों के प्रयासों ने यह सुनिश्चित किया कि साँची का स्तूप एक महत्वपूर्ण पुरातात्विक स्थल के रूप में जीवित रहे और उसकी सुरक्षा हो सके।
5. राष्ट्रीय धरोहर के रूप में पहचान: उनके योगदान के कारण ही आज साँची का स्तूप भारत की एक महत्वपूर्ण वास्तुकला और राष्ट्रीय धरोहर के रूप में पहचाना जाता है।

महात्मा बुद्ध की शिक्षाएं उनके अनुयायियों के लिए जीवन जीने का मार्ग प्रशस्त करती हैं। उनकी प्रमुख शिक्षाएं निम्नलिखित हैं:

1. अनित्यता का सिद्धांत: बुद्ध ने सिखाया कि विश्व अनित्य है, अर्थात् क्षणभंगुर है और यह निरन्तर परिवर्तित हो रहा है। कुछ भी स्थायी या शाश्वत नहीं है।
2. अनात्मवाद का सिद्धांत: उन्होंने सिखाया कि विश्व आत्माविहीन है क्योंकि यहाँ कुछ भी स्थायी अथवा शाश्वत नहीं है। यह बौद्ध दर्शन का एक महत्वपूर्ण पहलू है।
3. चार आर्य सत्य: बुद्ध की शिक्षाओं का मूल आधार चार आर्य (श्रेष्ठ) सत्य हैं: दुःख (जीवन में दुःख है), दुःख समुदाय (दुःख का कारण तृष्णा है), दुःखनिरोध (दुःख का निरोध संभव है), और दुःख निरोध गामिनी प्रतिपदा (दुःख निरोध का मार्ग अष्टांगिक मार्ग है)।
4. मध्य मार्ग का अनुसरण: महात्मा बुद्ध ने कठोर तपस्या और अत्यधिक भोग-विलास, दोनों के विरूद्ध मध्यम मार्ग अपनाने पर बल दिया।
5. शील का पालन: उन्होंने दस शीलों (नैतिक आचरण के नियम) के पालन पर जोर दिया, जैसे-अहिंसा, सत्य, अस्तेय (चोरी न करना), ब्रह्मचर्य, अपरिग्रह (अनावश्यक संग्रह न करना) आदि।
6. कर्म का सिद्धांत: बुद्ध ने कर्म के सिद्धांत को भी स्वीकार किया, जिसके अनुसार व्यक्ति अपने कर्मों के अनुसार फल प्राप्त करता है।

बौद्ध धर्म के शीघ्रता से विकसित होने और व्यापक रूप से फैलने के कई महत्वपूर्ण कारण थे:

1. सरल भाषा और सुलभ उपदेश: भगवान बुद्ध ने अपने उपदेश आम बोलचाल की भाषा (जैसे पाली) में दिए, जो आम जनता के लिए आसानी से समझने योग्य थे। उन्होंने संस्कृत जैसी कठिन भाषा का प्रयोग नहीं किया।
2. सामाजिक समानता का संदेश: बौद्ध धर्म ने जाति व्यवस्था और सामाजिक भेदभाव का खंडन किया और सभी के लिए समानता का संदेश दिया। इसने निम्न वर्ग के लोगों को विशेष रूप से आकर्षित किया।
3. अहिंसा और करुणा पर बल: बुद्ध की अहिंसा और करुणा की शिक्षाओं ने लोगों को शांति और प्रेम का मार्ग दिखाया, जो उस समय के हिंसक और कर्मकांडीय वातावरण में एक ताज़गी भरा संदेश था।
4. संगठन और भिक्षु संघ: बुद्ध ने एक सुसंगठित भिक्षु संघ की स्थापना की, जिसने धर्म के प्रसार में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। भिक्षु और भिक्षुणियां धर्म के संदेश को दूर-दूर तक ले गए।
5. राजकीय संरक्षण: सम्राट अशोक जैसे शक्तिशाली शासकों ने बौद्ध धर्म को संरक्षण दिया और इसके प्रसार में सक्रिय भूमिका निभाई, जिससे यह भारत के साथ-साथ विदेशों में भी फैला।
6. व्यावहारिक दर्शन: बुद्ध की शिक्षाएं अत्यधिक दार्शनिक होने के बजाय अधिक व्यावहारिक थीं, जो लोगों को जीवन की समस्याओं का समाधान खोजने में मदद करती थीं।