कक्षा 9 हिंदी स्पर्श पाठ 11: नजीर अकबराबादी - आदमी नामा NCERT समाधान

कविता के पहले छंद में कवि की दृष्टि आदमी के निम्नलिखित रूपों का क्रमबद्ध बखान करती है:

1. बादशाह (शासक)
2. मुफ़लिस-ओ-गदा (गरीब और भिखारी)
3. जरदार (धनवान व्यक्ति)
4. बेनवा (असहाय व्यक्ति)
5. निअमत खाने वाला अमीर (ऐशो-आराम में जीवन बिताने वाला अमीर)
6. टुकडे चबाने वाला गरीब (बहुत ही निर्धन व्यक्ति)

इस प्रकार, कवि समाज के विभिन्न आर्थिक और सामाजिक स्तरों के लोगों का उल्लेख करता है।

कविता के चारों छंदों में कवि ने आदमी के सकारात्मक और नकारात्मक रूपों को एक-दूसरे के विपरीत रखते हुए प्रस्तुत किया है, जिससे मनुष्य के विरोधाभासी स्वभाव का पता चलता है। इसे निम्नलिखित प्रकार से स्पष्ट किया जा सकता है:

• सकारात्मक रूप: आदमी मसजिद बनाता है, इमाम और खुतबाख्वो (उपदेशक) बनता है, नमाज पढ़ता है, कुरान पढ़ता है। वह दूसरों पर जान न्यौछावर करता है और किसी की एक पुकार पर सहायता के लिए दौड़ा चला आता है।
• नकारात्मक रूप: वही आदमी मसजिद के बाहर जूतियाँ चुराता है, बुरा होता है, दूसरों की इज्जत उछालता है और उनका अपमान करता है। वही आदमी दूसरे आदमी को तलवार मारता है, उसकी जान लेता है और उसकी सहायता नहीं करता।

कवि यह दिखाना चाहता है कि मनुष्य में अच्छाई और बुराई दोनों ही विद्यमान हैं। एक ही व्यक्ति अच्छे और बुरे दोनों तरह के कार्य कर सकता है। यह मनुष्य के चरित्र की जटिलता को दर्शाता है।

'आदमी नामा' कविता के अंशों को पढ़ने के बाद मनुष्य के प्रति हमारे मन में एक मिली-जुली धारणा बनती है, जिसमें अच्छाई और बुराई दोनों शामिल हैं।

एक ओर, हम देखते हैं कि मनुष्य धार्मिक और सामाजिक कार्यों में संलग्न है, दूसरों पर जान न्यौछावर करने को तैयार है और संकट में सहायता के लिए तत्पर रहता है। ये गुण मनुष्य को महान बनाते हैं।

दूसरी ओर, कविता यह भी दर्शाती है कि मनुष्य स्वार्थी, कपटी और हिंसक भी हो सकता है। वह जूतियाँ चुराता है, दूसरों का अपमान करता है और उनकी जान भी ले लेता है। यह पहलू मनुष्य के नकारात्मक चरित्र को उजागर करता है।

इस प्रकार, कविता यह सिखाती है कि मनुष्य अपने कर्मों से ही अच्छा या बुरा बनता है। केवल पद या धन से कोई अच्छा या बुरा नहीं होता। मनुष्य में मानवीय मूल्यों का होना अत्यंत आवश्यक है, अन्यथा वह केवल एक प्राणी मात्र रह जाता है, मनुष्य नहीं।

इस कविता का वह भाग सबसे अच्छा लगता है जहाँ कवि समाज की सच्चाई को उजागर करता है और मनुष्य के विभिन्न रूपों का चित्रण करता है। विशेष रूप से, वह भाग जहाँ कवि अमीर और गरीब के बीच की खाई को दर्शाता है और यह बताता है कि चाहे कोई कितना भी ऊँचा या नीचा हो, वह अंततः एक 'आदमी' ही है।

यह भाग इसलिए भी महत्वपूर्ण है क्योंकि यह सामाजिक समता की माँग करता है और हमें यह सोचने पर मजबूर करता है कि मनुष्य होने के नाते हम सभी समान हैं। यह कविता समाज की कड़वी सच्चाई को बिना लाग-लपेट के प्रस्तुत करती है, जो इसे प्रभावशाली बनाती है।

'आदमी नामा' कविता के आधार पर आदमी की निम्नलिखित प्रवृत्तियाँ (स्वभाव या विशेषताएँ) उल्लेखित हैं:

• धार्मिक और सांस्कृतिक: आदमी धार्मिक अनुष्ठान करता है, जैसे नमाज पढ़ना और कुरान पढ़ना।
• स्वार्थी और अनैतिक: आदमी जूतियाँ चुराने जैसे अनैतिक कार्य भी करता है।
• रक्षक और हत्यारा: आदमी दूसरों की रक्षा भी कर सकता है और किसी की जान भी ले सकता है।
• सहृदय और परोपकारी: आदमी दूसरों पर जान न्यौछावर करता है और उनकी सहायता के लिए तत्पर रहता है।
• विरोधाभासी: आदमी में संत और शैतान दोनों के गुण पाए जाते हैं। वह एक ही समय में अच्छे और बुरे दोनों कार्य कर सकता है।

संक्षेप में, आदमी की प्रवृत्तियाँ अत्यंत विविध और विरोधाभासी हैं।

इस अंश का अर्थ है कि इस संसार में हर प्रकार के मनुष्य मौजूद हैं। यदि कोई व्यक्ति बहुत शक्तिशाली और ऐश्वर्यशाली बादशाह है, तो वह भी अंततः एक मनुष्य ही है। इसी प्रकार, यदि कोई व्यक्ति अत्यंत गरीब, दीन-हीन या भिखारी है, तो वह भी मनुष्य ही है। कवि यह बताना चाहता है कि पद, धन या सामाजिक स्थिति के आधार पर मनुष्य का भेद किया जा सकता है, लेकिन मूल रूप से वे सभी एक ही प्रजाति के प्राणी हैं - 'आदमी'।

इस अंश का अर्थ है कि समाज में ऊँचे तबके के लोग (अशराफ़) से लेकर निम्न तबके के लोग (कमीने), और राजा (शाह) से लेकर सामान्य व्यक्ति तक, सभी मनुष्य ही हैं। ये सभी प्रकार के मनुष्य ही ऐसे कार्य करते हैं जो लोगों के दिलों को लुभा लेते हैं या उन्हें प्रभावित करते हैं। 'कारे दिलपजीर' का अर्थ है मन को भाने वाले या दिल को छू लेने वाले कार्य। कवि यहाँ यह कहना चाहता है कि मनुष्य अपने कर्मों से ही समाज में अपनी पहचान बनाता है और लोगों के दिलों पर छाप छोड़ता है, चाहे वह कार्य अच्छा हो या बुरा।

इस पंक्ति में कवि ने एक गहरा व्यंग्य किया है। 'यहां' (यां) शब्द का प्रयोग करके कवि यह बताना चाहता है कि मनुष्य धार्मिक ग्रंथ कुरान पढ़ता है और नमाज जैसी इबादत भी करता है, जो कि अच्छे और पवित्र कार्य माने जाते हैं। लेकिन, इसी के साथ वह अन्य नकारात्मक कार्य भी करता है, जैसा कि कविता के अन्य हिस्सों में बताया गया है (जैसे जूतियाँ चुराना, अपमान करना, मारना)।

व्यंग्य इस बात पर है कि मनुष्य एक ओर तो धार्मिकता और पवित्रता का आचरण करता है, लेकिन दूसरी ओर वह अनैतिक और हिंसक भी हो सकता है। यह दोहरा मापदंड और विरोधाभास ही कवि के व्यंग्य का विषय है, जो मनुष्य के चरित्र की जटिलता और पाखंड को उजागर करता है।