कक्षा 12 संस्कृत: पाठ 6 सुधामुचः वाचः NCERT समाधान

यह श्लोक उन महान व्यक्तियों का वर्णन करता है जो अपने गुणों से सभी के लिए वंदनीय होते हैं।

अन्वयः - येषाम् वदनम् प्रसादसदनम्, हृदयम् सदयम्, वाचः सुधामुचः, करणम् परोपकरणम्, ते केषाम् न वन्द्याः?

शब्दार्थः

• वदनम् - मुख
• प्रसादसदनम् - प्रसन्नता का घर
• सदयम् - दया से युक्त
• हृदयम् - मन
• सुधामुचः - अमृत बरसाने वाली
• वाचः - वाणी
• करणम् - कार्य
• परोपकरणम् - दूसरों की भलाई करना
• येषाम् - जिनका
• ते - वे
• केषाम् न - किसके लिए नहीं
• वन्द्याः - वंदना के योग्य, प्रशंसनीय

भावार्थ - जिन लोगों का मुख प्रसन्नता का निवास स्थान है, हृदय दया से भरा है, वाणियाँ अमृत बरसाती रहती हैं, और जिनका कार्य दूसरों की भलाई करना है, वे लोग भला किसके द्वारा वंदनीय (प्रशंसनीय) नहीं हैं? अर्थात्, वे सभी के द्वारा सदा वंदना के योग्य हैं।

व्याख्या - इस श्लोक में ऐसे व्यक्तियों की प्रशंसा की गई है जिनका जीवन परोपकार के लिए समर्पित होता है। उनका मुख हमेशा प्रसन्न रहता है, जो उनके आंतरिक सुख को दर्शाता है। उनका हृदय करुणा और दया से परिपूर्ण होता है। वे जो भी बोलते हैं, वह अमृत के समान मधुर और कल्याणकारी होता है। उनका मुख्य कर्म दूसरों की सहायता करना है। ऐसे गुणवान व्यक्ति सभी के द्वारा पूजनीय और प्रशंसनीय होते हैं।

यह श्लोक समय के परिवर्तनशील स्वभाव और कुछ कार्यों के स्थायी महत्व को दर्शाता है।

अन्वयः – कालपर्ययात् शिक्षा क्षयम् गच्छति । सुबद्धमूलाः पाद्पाः निपतन्ति । जलस्थानगतम् जलम् च शुष्यति । हुतम् च दत्तम् च सदैव तिष्ठति।

शब्दार्थः

• कालपर्ययात् - समय के बीत जाने पर
• शिक्षा - ज्ञान, विद्या
• क्षयम् गच्छति - नष्ट हो जाती है, कम हो जाती है
• सुबद्धमूलाः - मजबूत जड़ों वाले
• पादपाः - वृक्ष
• निपतन्ति - गिर जाते हैं
• जलस्थानगतम् - जल के स्थान तक पहुँचा हुआ (जल स्रोत)
• शुष्यति - सूख जाता है
• हुतम् - अग्नि में दी गई आहुति
• दत्तम् - दिया गया दान
• सदैव तिष्ठति - हमेशा रहता है, स्थायी रहता है

भावार्थ - समय के बीत जाने पर शिक्षा भी धीरे-धीरे विस्मृत हो जाती है। मजबूत जड़ों वाले वृक्ष भी (समय या अन्य कारणों से) गिर जाते हैं। जल के स्रोत भी (कभी-कभी) सूख जाते हैं। परन्तु, अग्नि में दी गई आहुति और किया गया दान सदा के लिए बना रहता है।

व्याख्या - यह श्लोक हमें सिखाता है कि संसार में सब कुछ परिवर्तनशील है। ज्ञान या शिक्षा भी समय के साथ भूल जाती है। प्रकृति में भी परिवर्तन आते हैं; मजबूत वृक्ष भी अंततः नष्ट हो जाते हैं और जल स्रोत भी सूख सकते हैं। लेकिन, जो कार्य ईश्वर के लिए या परोपकार के लिए किए जाते हैं, जैसे यज्ञ में दी गई आहुति और दूसरों को दिया गया दान, उनका प्रभाव स्थायी होता है। ये कर्म कभी व्यर्थ नहीं जाते और उनका पुण्यफल सदैव बना रहता है।

यह श्लोक मनुष्य के चरित्र और गुणों को परखने की विधि बताता है, जिसकी तुलना सोने की परख से की गई है।

अन्वयः – यथा निघर्षण-छेदन-ताप-ताडनैः चतुर्भिः कनकम् परीक्ष्यते तथा त्यागेन शीलेन गुणेन कर्मणा (इति) चतुर्भिः पुरुषः परीक्ष्यते ।

शब्दार्थः

• यथा - जैसे
• चतुर्भिः - चार प्रकार से
• कनकम् - सोना
• परीक्ष्यते - परखा जाता है
• निघर्षण - घिसकर
• छेदन - काटकर
• ताप - तपाकर
• ताडनैः - पीटकर
• तथा - वैसे ही
• पुरुषः - मनुष्य
• त्यागेन - त्याग से
• शीलेन - चरित्र से
• गुणेन - गुण से
• कर्मणा - कर्म से

भावार्थ - जैसे सोने को घिसकर, काटकर, तपाकर और पीटकर - इन चार प्रकारों से परखा जाता है, वैसे ही मनुष्य को भी त्याग, शील (चरित्र), गुण और कर्म - इन चार प्रकारों से परखा जाता है।

व्याख्या - इस श्लोक में मनुष्य के वास्तविक मूल्य को आंकने के मापदंड बताए गए हैं। जिस प्रकार शुद्ध सोने की पहचान के लिए उसे विभिन्न विधियों से परखा जाता है, उसी प्रकार एक मनुष्य के चरित्र की परीक्षा भी चार मुख्य आधारों पर होती है: पहला, उसका त्याग (दूसरों के लिए कुछ छोड़ने की क्षमता); दूसरा, उसका शील (अच्छा और सदाचारी चरित्र); तीसरा, उसके गुण (सद्गुण); और चौथा, उसके कर्म (उसके कार्य)। इन चार कसौटियों पर खरा उतरने वाला व्यक्ति ही वास्तव में महान और प्रशंसनीय होता है।