कक्षा 10 हिंदी स्पर्श अध्याय 2: पद - NCERT समाधान

मीराबाई ने अपने पहले पद में ईश्वर (हरि) से अपनी पीड़ा हरने की विनती अत्यंत मार्मिक ढंग से की है। वे ईश्वर के उन पूर्व कृत्यों का स्मरण कराती हैं जहाँ उन्होंने भक्तों की रक्षा की थी। उदाहरण के लिए, उन्होंने द्रौपदी के चीर को बढ़ाकर उनकी लाज बचाई थी, भक्त प्रह्लाद के लिए नरसिंह का रूप धारण कर हिरण्यकश्यप का वध किया था, और डूबते हुए गजराज को मगरमच्छ के मुख से बचाकर उसकी पीड़ा दूर की थी। इसी प्रकार, मीरा प्रार्थना करती हैं कि हे प्रभु, आप मेरी भी सभी संकटों से रक्षा करें और मुझे पीड़ा से मुक्त करें।

मीराबाई दूसरे पद में श्रीकृष्ण की चाकरी (सेवा) इसलिए करना चाहती हैं क्योंकि वह कृष्ण के अत्यंत निकट रहना चाहती हैं। उन्हें पाने की उनकी अधीरता इतनी अधिक है कि वह उनकी सेविका बनना स्वीकार करती हैं। चाकरी के माध्यम से वह कृष्ण के विहार के लिए बाग-बगीचे लगाना चाहती हैं, ताकि कृष्ण उनमें विचरण करें। वह कुंज गलियों में कृष्ण की लीलाओं का गुणगान करना चाहती हैं। इन सब कार्यों से उन्हें कृष्ण के नाम का स्मरण करने और उनकी भक्ति का लाभ मिलेगा। इस प्रकार, वह कृष्ण के दर्शन, नाम-स्मरण और भाव-भक्ति को ही अपनी सबसे बड़ी जागीर मानती हैं और उसे प्राप्त करना चाहती हैं।

मीराबाई ने श्रीकृष्ण के अलौकिक रूप-सौंदर्य का अत्यंत मनमोहक वर्णन किया है। उन्होंने बताया है कि श्रीकृष्ण के सिर पर मोर के पंखों से बना सुंदर मुकुट सुशोभित है। वे पीले रंग के वस्त्र धारण करते हैं और उनके गले में वैजंती फूलों की माला पड़ी हुई है। इस मनोहारी रूप में वे बाँसुरी बजाते हुए गायों को चराते हैं, जो उनके सौंदर्य को और भी बढ़ा देता है।

मीराबाई की भाषा अत्यंत सरल, सहज और आम बोलचाल की है, जो श्रोताओं को आसानी से समझ आ जाती है। उनकी भाषा में राजस्थानी, ब्रज और गुजराती भाषाओं का सुंदर मिश्रण देखने को मिलता है। उनकी पदावली कोमल, भावानुकूल और प्रवाहमयी है, जो उनके भक्ति भाव को व्यक्त करने में सहायक है। पदों में भक्तिरस की प्रधानता है। इसके अतिरिक्त, उन्होंने अपनी रचनाओं में अनुप्रास, पुनरुक्ति प्रकाश और रूपक जैसे अलंकारों का भी कुशलतापूर्वक प्रयोग किया है, जिससे उनकी काव्य-शैली और भी निखर गई है।

मीराबाई श्रीकृष्ण को पाने के लिए किसी भी प्रकार का कार्य करने को तत्पर हैं। वह उनके सेवक बनकर उनकी सेवा करना चाहती हैं, ताकि वह उनके साथ रह सकें। वह कृष्ण के विचरण के लिए सुंदर बाग-बगीचे लगाना चाहती हैं। वह वृंदावन की गलियों में कृष्ण की लीलाओं का गुणगान करना चाहती हैं। इसके अतिरिक्त, वह ऊँचे-ऊँचे महलों में खिड़कियाँ बनवाना चाहती हैं, जिससे वह आसानी से कृष्ण के दर्शन कर सकें। वह कुसुम्बी (गहरे लाल) रंग की साड़ी पहनकर आधी रात को कृष्ण से मिलने और उनके दर्शन करने की भी इच्छा रखती हैं।

इन पंक्तियों में मीराबाई ईश्वर के भक्तवत्सल स्वरूप का वर्णन करती हैं और उनसे अपनी पीड़ा हरने की प्रार्थना करती हैं। वह ईश्वर से कहती हैं कि हे हरि! जिस प्रकार आपने अपने भक्तजनों की पीड़ा को दूर किया है, उसी प्रकार मेरी भी पीड़ा दूर करें। वह उदाहरण देती हैं कि आपने द्रौपदी की लाज बचाने के लिए उसके वस्त्र बढ़ाए थे और भक्त प्रह्लाद की रक्षा के लिए नरसिंह का शरीर धारण किया था। इस प्रकार, वह ईश्वर से अपनी रक्षा की गुहार लगाती हैं। इस पद की भाषा ब्रज मिश्रित राजस्थानी है। 'र' ध्वनि की बार-बार आवृत्ति से अनुप्रास अलंकार की छटा है। 'हरि' शब्द में श्लेष अलंकार है, क्योंकि इसका अर्थ 'ईश्वर' और 'हरण करना' दोनों हो सकता है।

इन पंक्तियों में मीराबाई ईश्वर से अपने दुखों को दूर करने की प्रार्थना करती हैं। वह ईश्वर को भक्तवत्सल बताते हुए कहती हैं कि जिस प्रकार आपने डूबते हुए गजराज (हाथी) को बचाया और उसकी पीड़ा को दूर किया, उसी प्रकार हे गिरधर लाल! आपकी दासी मीरा प्रार्थना करती है कि मेरी भी पीड़ा को हर लीजिए। इन पंक्तियों में दास्य भाव की भक्ति प्रमुख है। भाषा ब्रज मिश्रित राजस्थानी है, जो सरल और सहज है। पंक्तियों में अनुप्रास अलंकार का प्रयोग हुआ है।

इन पंक्तियों में मीराबाई कृष्ण की चाकरी (सेवा) करने की अपनी इच्छा को व्यक्त करती हैं और इसके लाभ बताती हैं। वह कहती हैं कि सेवा करने से उन्हें कृष्ण के दर्शन प्राप्त होंगे, उनके नाम का स्मरण करने का अवसर मिलेगा और यह सब उनके लिए अनमोल 'खरची' (पूंजी) के समान होगा। इसके अतिरिक्त, सेवा से उन्हें भाव-भक्ति रूपी जागीर भी प्राप्त होगी। इस प्रकार, इन तीनों बातों (दर्शन, स्मरण, भाव-भक्ति) से उनकी इच्छाएँ पूरी हो जाएँगी। यहाँ दास्य भाव स्पष्ट रूप से दर्शाया गया है। भाषा ब्रज मिश्रित राजस्थानी है। इसमें अनुप्रास अलंकार, रूपक अलंकार और कुछ तुकांत शब्दों का प्रयोग भी किया गया है, जो पद की सुंदरता बढ़ाते हैं।