कक्षा 9 हिंदी: वाख पाठ के NCERT समाधान

Solution:

कवयित्री ललद्यद ने 'रस्सी' शब्द का प्रयोग मानव के शरीर के लिए किया है। यह शरीर एक कच्ची और नाशवान रस्सी के समान है, जो कभी भी टूट सकती है। इसका अर्थ है कि मानव जीवन क्षणभंगुर है और हमें इसके नश्वर स्वरूप को समझना चाहिए।

Solution:

कवयित्री के मुक्ति के प्रयास इसलिए व्यर्थ हो रहे हैं क्योंकि वह अभी आध्यात्मिक रूप से परिपक्व नहीं हुई हैं। उनका शरीर रूपी 'कच्चा पात्र' अभी भी अपूर्ण है, जिससे ईश्वर-भक्ति का जल (आध्यात्मिक अनुभव) टपकता रहता है। इस अपूर्णता के कारण वे ईश्वर से एकाकार नहीं हो पा रही हैं, और उनके सारे प्रयास विफल सिद्ध हो रहे हैं।

Solution:

कवयित्री का 'घर जाने की चाह' से तात्पर्य है कि वे इस भौतिक संसार के आवागमन से मुक्त होकर अपने वास्तविक 'घर' यानी परमात्मा या ईश्वर के पास लौटना चाहती हैं। वे इस भवसागर को पार करके ईश्वर की शरण में जाना चाहती हैं।

Solution:

(क) जेब टटोली कौड़ी न पाई: इस पंक्ति का भाव यह है कि कवयित्री जब अपने जीवन के अंतिम क्षणों में अपने कर्मों का लेखा-जोखा देखती हैं, तो उन्हें कुछ भी पुण्य या ईश्वर-भक्ति के रूप में प्राप्त नहीं होता। वे सांसारिक मोह-माया में उलझी रहीं और ईश्वर को प्रसन्न करने के लिए कुछ भी नहीं कर पाईं। अब वे चिंतित हैं कि ईश्वर रूपी मांझी को पार उतरने के लिए क्या दक्षिणा देंगी।

(ख) खा-खाकर कुछ पाएगा नहीं, न खाकर बनेगा अंहकारी: इस पंक्ति का भाव यह है कि कवयित्री मनुष्य को ईश्वर प्राप्ति के लिए मध्यम मार्ग अपनाने का उपदेश दे रही हैं। केवल भोग-विलास में लिप्त रहने से (खा-खाकर) कुछ भी आध्यात्मिक लाभ नहीं होगा। वहीं, यदि कोई व्यक्ति अत्यधिक वैराग्य अपनाकर सब कुछ त्याग देता है (न खाकर), तो उसमें अहंकार उत्पन्न हो सकता है। इसलिए, सुख-दुःख और भोग-त्याग के बीच का संतुलन ही सही मार्ग है।

Solution:

कवयित्री ललद्यद के अनुसार, 'बंद द्वार की साँकल' अर्थात ईश्वर प्राप्ति के मार्ग को खोलने के लिए सबसे महत्वपूर्ण उपाय है ईश्वर को अपने अंतःकरण में खोजना। जब मनुष्य सच्चे मन से ईश्वर की भक्ति करता है और अपने मन को एकाग्र करता है, तो अज्ञानता का अंधकार दूर हो जाता है। इसके लिए आवश्यक है कि मनुष्य इंद्रियों पर संयम रखे, सुख-दुःख को समान भाव से स्वीकार करे और अपने हृदय में ईश्वर का जाप करे। इसी साधना से ईश्वर के लिए द्वार खुलते हैं।

Solution:

यह भाव निम्नलिखित पंक्तियों में व्यक्त हुआ है:

आई सीधी रह से, गई न सीधी राह।

सुषम-सेतु पर खड़ी थी, बीत गया दिन आह।

जब टटोली, कौड़ी न पाई। माझी को दूँ, क्या उतराई ?

इन पंक्तियों में कवयित्री बताती हैं कि वे ईश्वर के पास से सीधी आई थीं, परन्तु जीवन में उन्होंने सही मार्ग नहीं अपनाया। उन्होंने सुषुम्ना नाड़ी रूपी सेतु पर खड़े होकर (कठिन साधना करते हुए) जीवन बिता दिया, परन्तु अंत में जब उन्होंने अपने कर्मों का लेखा-जोखा किया तो पाया कि उनके पास ईश्वर को देने के लिए कुछ भी नहीं था। इससे यह भाव व्यक्त होता है कि केवल कठिन साधनाएँ ही पर्याप्त नहीं हैं, बल्कि सही मार्ग और सच्ची भक्ति आवश्यक है।

Solution:

यहाँ कवयित्री के अनुसार 'ज्ञानी' वह व्यक्ति है जो आत्मा और परमात्मा के संबंध को समझता है और ईश्वर की सर्वव्यापकता को जानता है। यह किताबी ज्ञान या केवल धार्मिक कर्मकांडों का ज्ञान नहीं है, बल्कि वह सच्चा ज्ञान है जो ईश्वर को कण-कण में अनुभव कराता है। कवयित्री ऐसे ज्ञान को महत्व देती हैं जो व्यक्ति को ईश्वर से जोड़ सके, न कि केवल सांसारिक विद्याओं का संग्रह हो।