कक्षा 11 समाजशास्त्र: अध्याय 8 पर्यावरण और समाज के लिए NCERT समाधान

पारिस्थितिकी एक मौलिक अवधारणा है जो किसी भी समाज की नींव का निर्माण करती है। यह एक ऐसे जटिल जाल का वर्णन करती है जहाँ भौतिक (जैसे भूमि, जल, वायु) और जैविक (जैसे पौधे, जीव-जंतु) व्यवस्थाएँ तथा प्रक्रियाएँ एक-दूसरे के साथ अंतःक्रिया करती हैं। महत्वपूर्ण बात यह है कि मानव भी इस पारिस्थितिकीय जाल का एक अभिन्न अंग है और इसके द्वारा प्रभावित होता है तथा इसे प्रभावित भी करता है।

किसी भी स्थान की पारिस्थितिकी पर वहाँ के भूगोल (जैसे स्थलाकृति, जलवायु) और जलमंडल (हाइड्रोस्फीयर) की अंतःक्रियाओं का गहरा प्रभाव पड़ता है। उदाहरण के लिए, मरुस्थलीय प्रदेशों में रहने वाले जीव-जंतु अपने आप को वहाँ की विशिष्ट पारिस्थितिकीय परिस्थितियों के अनुरूप ढाल लेते हैं। इसमें कम वर्षा, रेतीली या पथरीली भूमि, और अत्यधिक तापमान जैसी स्थितियाँ शामिल हैं। ये जीव इन कठोर वातावरणों में जीवित रहने के लिए अनुकूलित हो जाते हैं।

पारिस्थितिकी केवल प्राकृतिक शक्तियों तक सीमित नहीं है क्योंकि मानव की गतिविधियाँ और हस्तक्षेप पर्यावरण में महत्वपूर्ण और स्थायी परिवर्तन लाते हैं। इसके कई कारण हैं:

• मानवीय हस्तक्षेप से परिवर्तन: मनुष्य द्वारा की गई प्रक्रियाओं से पर्यावरण में परिवर्तन आता है। उदाहरण के लिए, मानवीय हस्तक्षेप के कारण अकाल या बाढ़ जैसी प्राकृतिक आपदाओं की आवृत्ति और तीव्रता बढ़ सकती है। कई बार प्राकृतिक और मानवीय कारणों से होने वाले पारिस्थितिकीय परिवर्तनों के बीच अंतर करना बहुत मुश्किल हो जाता है।
• वैश्विक जलवायु परिवर्तन: मनुष्य के हस्तक्षेप के कारण, विशेष रूप से जीवाश्म ईंधन के अत्यधिक उपयोग से, विश्वव्यापी स्तर पर तापमान में वृद्धि हुई है, जिससे जलवायु में व्यापक परिवर्तन हुए हैं।
• संसाधनों का अंधाधुंध उपयोग: नदियों के ऊपरी क्षेत्रों में जंगलों की अंधाधुंध कटाई से मिट्टी का कटाव बढ़ता है और जल निकासी पैटर्न बदल जाता है, जिससे नदियों में बाढ़ की स्थिति और गंभीर हो जाती है।
• कृषि और पशुपालन में परिवर्तन: कृषि भूमि का विकास, मिट्टी और पानी के संरक्षण के प्रयास, पालतू पशुओं का पालन, और कृत्रिम खाद तथा कीटनाशकों का प्रयोग, ये सभी स्पष्ट रूप से मनुष्य द्वारा प्रकृति में किए गए परिवर्तन हैं।
• मानव निर्मित संरचनाएँ: हमारे चारों ओर सीमेंट, ईंट, कंक्रीट, पत्थर, शीशा और तार जैसी सामग्री से निर्मित विभिन्न तत्व मौजूद हैं। यद्यपि ये प्राकृतिक संसाधनों से प्राप्त होते हैं, फिर भी ये मनुष्य की कलाकृति और हस्तक्षेप के उदाहरण हैं जो पर्यावरण का हिस्सा बन गए हैं।

सामाजिक पर्यावरण का उद्भव एक दोहरी प्रक्रिया के माध्यम से होता है, जिसमें जैवभौतिक पारिस्थितिकी और मनुष्य के हस्तक्षेप की अंतःक्रिया शामिल है। इस प्रक्रिया में, प्रकृति समाज को आकार देती है और साथ ही समाज भी प्रकृति को आकार प्रदान करता है। यह एक-दूसरे पर निर्भरता और प्रभाव की सतत प्रक्रिया है।

उदाहरण 1: प्रकृति का समाज पर प्रभाव: सिंधु-गंगा जैसी उपजाऊ भूमि गहन कृषि के लिए अत्यंत उपयुक्त है। इसकी उच्च उत्पादक क्षमता के कारण यहाँ घनी आबादी का विकास हुआ। अतिरिक्त उत्पादन ने गैर-कृषि गतिविधियों को बढ़ावा दिया, जिससे जटिल सामाजिक संरचनाएँ, राज्य और राज्य-व्यवस्था का जन्म हुआ। इस प्रकार, भौगोलिक और पारिस्थितिकीय कारकों ने मानव समाज के विकास की दिशा तय की।

उदाहरण 2: समाज का प्रकृति पर प्रभाव: दूसरी ओर, समाज भी प्रकृति को बदलता है। उदाहरण के लिए, निजी परिवहन, विशेष रूप से कारों का व्यापक उपयोग, ने न केवल लोगों के जीवन के तरीके को बदला है, बल्कि भू-दृश्य को भी रूपांतरित किया है। शहरों में वायु प्रदूषण, भीड़भाड़, तेल के लिए युद्ध और वैश्विक तापमान में वृद्धि जैसी समस्याएँ गाड़ियों के पर्यावरण पर पड़ने वाले प्रभावों का परिणाम हैं। इसी तरह, पूंजीवादी सामाजिक संगठनों ने विश्व भर की प्रकृति को अपने लाभ के अनुसार ढाला है।

राजस्थान के मरुस्थल का उदाहरण लें, जहाँ की पारिस्थितिकी केवल पशुपालकों को ही सहारा दे पाती है। वे अपने पशुओं के चारे की खोज में भटकते रहते हैं। यह दर्शाता है कि कैसे प्राकृतिक वातावरण सामाजिक जीवन को सीमित करता है।

सामाजिक संस्थाएँ पर्यावरण और समाज के बीच के जटिल संबंधों को कई महत्वपूर्ण तरीकों से आकार देती हैं:

• संसाधनों पर नियंत्रण और स्वामित्व: सामाजिक संगठन उत्पादन प्रक्रियाओं के माध्यम से संसाधनों पर नियंत्रण स्थापित करते हैं। भूमि तथा जल जैसे प्राकृतिक संसाधनों का व्यक्तिगत स्वामित्व यह तय करता है कि अन्य लोगों को किन नियमों और शर्तों के अधीन इन संसाधनों के उपयोग का अधिकार प्राप्त होगा। उदाहरण के लिए, यदि वनों पर सरकार का आधिपत्य है, तो सरकार यह निर्णय लेगी कि क्या वनों को किसी लकड़ी कंपनी को पट्टे पर देना है या ग्रामीणों को वन उत्पादों को इकट्ठा करने का अधिकार देना है।
• सामाजिक मूल्य और दृष्टिकोण: पूंजीवादी मूल्यों ने प्रकृति को एक 'उपयोगी वस्तु' के रूप में देखने की विचारधारा को बढ़ावा दिया है। प्रकृति को लाभ कमाने के लिए खरीदा और बेचा जाने वाला एक साधन माना जाता है। उदाहरण के लिए, किसी नदी के बहुआयामी सांस्कृतिक अर्थों (उपयोगितावादी, धार्मिक, पारिस्थितिकीय, सौंदर्यपरक) को दरकिनार कर दिया जाता है और उसे केवल एक उद्यमकर्ता के लिए पानी बेचने के व्यवसाय के रूप में देखा जाता है, जहाँ लाभ-हानि का हिसाब महत्वपूर्ण होता है।
• ज्ञान और मूल्य प्रणालियाँ: पर्यावरण और समाज के संबंध केवल प्रासंगिक ज्ञान की व्यवस्था से ही नहीं, बल्कि सामाजिक मूल्यों और प्रतिमानों में भी प्रतिबिंबित होते हैं। सामाजिक संगठन यह प्रभावित करते हैं कि विभिन्न सामाजिक समूह स्वयं को पर्यावरण से कैसे जोड़ते हैं।
• धार्मिक और सांस्कृतिक मान्यताएँ: धार्मिक मूल्यों ने विभिन्न सामाजिक समूहों को पर्यावरण संरक्षण के लिए प्रेरित किया है, जबकि कुछ अन्य समूह यह मान सकते हैं कि उन्हें अपने हितों के लिए पर्यावरण में परिवर्तन करने का दैवीय अधिकार प्राप्त है।
• सामाजिक न्याय और समानता: कई देशों में समानता और न्याय के समाजवादी-मूल्यों को स्थापित करने के प्रयासों के तहत, बड़े ज़मींदारों से बंजर या परती जमीनों को लेकर उनका पुनर्वितरण किया गया है, जो पर्यावरण के उपयोग और प्रबंधन को प्रभावित करता है।
• श्रम का विभाजन: कृषिहीन मजदूरों और स्त्रियों का प्राकृतिक संसाधनों से संबंध पुरुषों की तुलना में भिन्न हो सकता है, जो सामाजिक संरचनाओं द्वारा निर्धारित होता है।