कक्षा 11 समाजशास्त्र अध्याय 4: संस्कृति तथा समाजीकरण - NCERT समाधान

सामाजिक विज्ञान में 'संस्कृति' का अर्थ दैनिक जीवन में इसके सामान्य उपयोग से कहीं अधिक व्यापक और गहरा है।

समाजशास्त्रीय दृष्टिकोण से संस्कृति: संस्कृति का तात्पर्य किसी समुदाय की साझी प्रथाओं, मूल्यों, आदर्शों, संस्थाओं, विचारों, ज्ञान और व्यवहारों के एक जटिल समुच्चय से है, जो सामाजिक रूप से एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी में संचारित होते हैं। यह किसी समाज या राष्ट्र के सदस्यों की जीवन-विधि का प्रतिनिधित्व करती है। इसमें वे सभी अर्जित ज्ञान, विश्वास, कला, नैतिकता, कानून, रीति-रिवाज और अन्य क्षमताएँ और आदतें शामिल हैं जिन्हें व्यक्ति समाज के सदस्य के रूप में सीखता है। यह एक समग्र इकाई है जो व्यक्तियों के सोचने और कार्य करने के तरीके को आकार देती है।

दैनिक प्रयोग में संस्कृति: सामान्य बोलचाल में, 'संस्कृति' शब्द का प्रयोग अक्सर किसी व्यक्ति के शिष्टाचार, व्यवहार के तरीके, या ललित कलाओं जैसे चित्रकला, संगीत, नृत्य और साहित्य के प्रति झुकाव को दर्शाने के लिए किया जाता है। इस संदर्भ में, 'संस्कृति' का उपयोग अक्सर किसी को 'सभ्य' या 'असभ्य' के रूप में वर्गीकृत करने के लिए एक मापदंड के रूप में किया जाता है।

मुख्य अंतर: समाजशास्त्र संस्कृति को एक व्यापक, सीखने योग्य और साझा प्रणाली के रूप में देखता है जो समाज के सभी पहलुओं को प्रभावित करती है, जबकि दैनिक प्रयोग में इसका अर्थ संकीर्ण और अक्सर सतही होता है।

संस्कृति के विभिन्न आयाम, जैसे संज्ञानात्मक, आदर्शात्मक और भौतिक, अलग-अलग इकाइयाँ होते हुए भी एक-दूसरे से गहराई से जुड़े होते हैं और मिलकर एक समग्र इकाई का निर्माण करते हैं। यह निम्नलिखित तरीकों से दर्शाया जा सकता है:

1. अंतर्संबंध और अन्योन्याश्रितता: संस्कृति के सभी आयाम एक-दूसरे पर निर्भर करते हैं। कोई भी आयाम शून्य में विकसित या कार्य नहीं कर सकता। उदाहरण के लिए, भौतिक वस्तुओं (जैसे कार) का अस्तित्व उनके उपयोग के ज्ञान (संज्ञानात्मक) और उन्हें चलाने के नियमों (आदर्शात्मक) पर निर्भर करता है।
2. संगठनात्मक कार्यप्रणाली: ये सभी आयाम मिलकर एक संगठन की तरह कार्य करते हैं, जहाँ प्रत्येक भाग अपना विशिष्ट कार्य करता है लेकिन समग्र प्रणाली के संतुलन और कार्यप्रणाली में योगदान देता है।
3. संतुलन का पोषण: संस्कृति इन विभिन्न आयामों के बीच संतुलन बनाए रखने का प्रयास करती है ताकि समाज सुचारू रूप से कार्य कर सके।

संस्कृति के तीन मुख्य घटक:

• संज्ञानात्मक (Cognitive): यह समझ, ज्ञान और सूचना से संबंधित है। उदाहरण के लिए, किसी विषय पर किताबें, वैज्ञानिक सिद्धांत या ऐतिहासिक तथ्य।
• आदर्शात्मक (Normative): यह समाज के नियमों, प्रथाओं, परम्पराओं, लोक-रीतियों और मूल्यों से संबंधित है। उदाहरण के लिए, सामाजिक शिष्टाचार, धार्मिक अनुष्ठान, या नैतिक सिद्धांत।
• भौतिक (Material): यह मानव निर्मित भौतिक वस्तुओं और पर्यावरण से संबंधित है। उदाहरण के लिए, सड़कें, भवन, वाहन, इलेक्ट्रॉनिक उपकरण, पुल आदि।

ये सभी घटक एक-दूसरे के पूरक हैं और एक साथ मिलकर संस्कृति को एक पूर्ण और कार्यात्मक समग्र बनाते हैं।

हम भारतीय संस्कृति और पश्चिमी संस्कृति (विशेषकर यूरोपीय या अमेरिकी) से परिचित हैं। ये दोनों संस्कृतियाँ कई मायनों में भिन्न हैं:

नृजातीय (Ethnocentric) न होना कठिन क्यों है?

नृजातीयता (Ethnocentrism) वह प्रवृत्ति है जिसमें व्यक्ति अपने स्वयं के नृजातीय समूह (जाति, धर्म, राष्ट्रीयता आदि) के विचारों, प्रथाओं और व्यवहारों को सामान्य, श्रेष्ठ या सही मानता है, और अन्य नृजातीय समूहों को भिन्न, अपरिचित या गलत समझता है। इससे बचना कठिन है क्योंकि:

1. स्वाभाविक प्रक्रिया: हम सभी किसी न किसी समूह से संबंधित होते हैं, और अपने समूह के मानदंडों और मूल्यों को अपनाना एक स्वाभाविक सामाजिक प्रक्रिया है। यह व्यवहार में निरंतरता और अपनेपन की भावना को बढ़ावा देता है।
2. अंतःसमूह पक्षपात: हम अपने समूह के प्रति एक पक्षपाती भावना विकसित करते हैं, जिसे 'अंतःसमूह पक्षपात' कहा जाता है। हम अपने समूह के आदर्शों और प्रतिमानों के प्रति अभ्यस्त हो जाते हैं, जिससे उन्हें स्वाभाविक और सही मानना आसान हो जाता है।
3. सुरक्षा और पहचान: नृजातीयता एक प्रकार की सामाजिक सुरक्षा और पहचान प्रदान करती है। अपने समूह के प्रति निष्ठा हमें एक मजबूत पहचान देती है।

नृजातीयता को कम करने के उपाय: नृजातीयता की भावना को कम करने के लिए, हमें अपने अंतःसमूह के प्रति पक्षपाती विचारों को चुनौती देनी होगी, नकारात्मक अभिवृत्तियों को बदलना होगा, अन्य संस्कृतियों को समझने के अधिक अवसर खोजने होंगे, और वस्तुनिष्ठता, भविष्यवाणी तथा समानुभूति को बढ़ावा देना होगा।

सांस्कृतिक परिवर्तन का अध्ययन समाजशास्त्र में एक महत्वपूर्ण विषय है, क्योंकि यह समाज के विकास और रूपांतरण को समझने में मदद करता है। सांस्कृतिक परिवर्तन कला, भाषा, धर्म, विश्वासों और सामाजिक संबंधों को प्रभावित करते हैं। सांस्कृतिक परिवर्तनों का अध्ययन करने के लिए दो मुख्य उपागम या वर्गीकरण इस प्रकार हैं:

1. प्राकृतिक परिवर्तन (Natural Change):

   यह उन परिवर्तनों को संदर्भित करता है जो प्राकृतिक आपदाओं या पर्यावरणीय घटनाओं के कारण होते हैं। ये परिवर्तन अक्सर अप्रत्याशित होते हैं और समाज की भौतिक और सामाजिक संरचनाओं पर गहरा प्रभाव डाल सकते हैं।

   • उदाहरण: सुनामी, बाढ़, भूकंप, ज्वालामुखी विस्फोट, अकाल, महामारी आदि। ये घटनाएँ न केवल भौतिक विनाश करती हैं, बल्कि लोगों के जीवन जीने के तरीके, उनकी अर्थव्यवस्था और सामाजिक व्यवस्था को भी बदल सकती हैं।
2. क्रांतिकारी परिवर्तन (Revolutionary Change):

   यह उन परिवर्तनों को संदर्भित करता है जो किसी विशिष्ट स्थान या समाज में अपेक्षाकृत कम समय में बड़े और तीव्र बदलाव लाते हैं। ये परिवर्तन अक्सर राजनीतिक हस्तक्षेप, सामाजिक आंदोलनों, तकनीकी नवाचारों या बाहरी सांस्कृतिक प्रभावों के कारण होते हैं।

   • उदाहरण: किसी देश में राजनीतिक क्रांति, औद्योगिकीकरण का तेजी से प्रसार, या किसी बाहरी संस्कृति का गहरा प्रभाव (जैसे भारतीय संस्कृति पर पश्चिमी संस्कृति का प्रभाव)। ये परिवर्तन समाज के मूल्यों, अर्थव्यवस्था, संस्थाओं और जीवन शैली में मौलिक बदलाव ला सकते हैं।

ये दोनों उपागम सांस्कृतिक परिवर्तन की प्रकृति और गति को समझने में मदद करते हैं, यह दर्शाते हुए कि परिवर्तन कैसे बाहरी ताकतों या आंतरिक सामाजिक गतिकी से उत्पन्न हो सकते हैं।