कक्षा 10 हिंदी NCERT सॉल्यूशंस: एक कहानी यह भी

लेखिका मन्नू भंडारी के व्यक्तित्व निर्माण में मुख्य रूप से दो व्यक्तियों का गहरा प्रभाव पड़ा:

1. पिताजी का प्रभाव: लेखिका के पिता ने उनके व्यक्तित्व को गढ़ने और बिगाड़ने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। उन्होंने लेखिका के मन में हीनता की भावना उत्पन्न की, उसे शक्की और विद्रोही बनाया। साथ ही, उन्होंने ही उसे देश और समाज के प्रति जागरूक किया और सामान्य गृहस्थी की दुनिया से निकालकर एक प्रबुद्ध व्यक्तित्व की ओर अग्रसर किया। पिता की प्रेरणा से ही लेखिका में देश के प्रति जागरूकता आई।
2. शीला अग्रवाल का प्रभाव: लेखिका की हिंदी प्राध्यापिका शीला अग्रवाल ने उन्हें एक क्रियाशील, क्रांतिकारी और आंदोलनकारी व्यक्तित्व बनाने में योगदान दिया। शीला अग्रवाल ने अपने जोशीले भाषणों और विचारों से लेखिका के मन में दबे संस्कारों को कार्यरूप में बदलने की प्रेरणा दी। जहाँ पिता उसे घर की चारदीवारी तक सीमित रखना चाहते थे, वहीं शीला अग्रवाल ने उसे समाज में खुलकर विद्रोह करने और जन-जीवन में सक्रिय होने का साहस दिया।

'भटियारखाना' शब्द के दो अर्थ हो सकते हैं: पहला, वह स्थान जहाँ लगातार भट्ठी जलती रहती है, यानी चूल्हा-चौका। दूसरा, वह स्थान जहाँ बहुत शोर-गुल रहता है या जहाँ कभीने और असभ्य लोगों का जमघट होता है।

इस पाठ के संदर्भ में, पिता ने 'भटियारखाना' शब्द का प्रयोग पहले अर्थ में किया है। उनका आशय यह था कि रसोईघर केवल खाना पकाने और घर-गृहस्थी तक सीमित रहने का स्थान है। पिताजी अपनी बेटी को केवल इस चारदीवारी में सीमित नहीं रखना चाहते थे; वे उसे एक जागरूक और सक्रिय नागरिक बनाना चाहते थे। इसलिए, उन्होंने रसोईघर को 'प्रतिभा को नष्ट करने वाला स्थान' कहकर संबोधित किया, ताकि लेखिका का ध्यान इससे हटकर व्यापक सामाजिक और राष्ट्रीय मुद्दों पर केंद्रित हो सके।

वह घटना तब हुई जब लेखिका के कॉलेज की प्रिंसिपल ने उसके आंदोलनकारी व्यवहार से तंग आकर उसके पिता को कॉलेज बुलाया। लेखिका के पिता, जो पहले से ही उसकी विद्रोही प्रवृत्ति से परेशान थे, यह सोचकर कॉलेज गए कि शायद उनकी बेटी ने कोई ऐसा काम किया है जिससे उन्हें शर्मिंदा होना पड़ेगा।

कॉलेज पहुँचने पर, पिता को पता चला कि उनकी बेटी केवल विद्रोही ही नहीं, बल्कि सभी लड़कियों की प्रिय नेता है और पूरा कॉलेज उसके इशारों पर चलता है। लड़कियाँ प्रिंसिपल की बात भी नहीं मानतीं, केवल लेखिका के कहने पर चलती हैं, जिससे प्रिंसिपल के लिए कॉलेज चलाना मुश्किल हो गया है। यह सुनकर पिता का सीना गर्व से फूल उठा और उन्होंने प्रिंसिपल को जवाब दिया कि ये आंदोलन तो समय की पुकार हैं और इन्हें रोका नहीं जा सकता। लेखिका ने जब यह सुना कि उसके पिता उसकी प्रशंसा कर रहे हैं और उसके कार्यों का समर्थन कर रहे हैं, तो उसे अपनी आँखों और कानों पर विश्वास नहीं हुआ। उसे तो यही उम्मीद थी कि पिता उसे डांटेंगे, घर से बाहर निकलने पर पाबंदी लगा देंगे, लेकिन इसके विपरीत हुई प्रशंसा उसके लिए अविश्वसनीय थी।

लेखिका मन्नू भंडारी और उनके पिता के बीच विचारों का टकराव कई स्तरों पर था। पिताजी चाहते थे कि लेखिका देश और समाज के प्रति जागरूक बने, लेकिन वे उसे केवल घर की चारदीवारी तक ही सीमित रखना चाहते थे। वे उसके मन में विद्रोह और जागरण के स्वर भरना चाहते थे, पर उसे सक्रिय रूप से भाग लेने की अनुमति नहीं देना चाहते थे। इसके विपरीत, लेखिका अपनी भावनाओं को व्यक्त करने और देश की स्वतंत्रता के लिए सक्रिय रूप से भाग लेने की इच्छा रखती थी। यहीं पर दोनों के विचारों में टकराव होता था।

इसके अतिरिक्त, विवाह के मामले में भी उनके विचार भिन्न थे। पिताजी नहीं चाहते थे कि लेखिका अपनी पसंद के अनुसार राजेंद्र यादव से विवाह करे, लेकिन लेखिका ने अपने पिता की इच्छा की परवाह न करते हुए अपनी मर्जी से निर्णय लिया। इस प्रकार, लेखिका की स्वतंत्रता की चाह और पिता की नियंत्रणकारी प्रवृत्ति के कारण उनके बीच वैचारिक मतभेद बने रहे।

यह आत्मकथ्य 1942 से 1947 के स्वतंत्रता आंदोलन के उस दौर का चित्रण करता है जब पूरे देश में देशभक्ति का ज्वार अपने चरम पर था। इस समय हर शहर में हड़तालें, प्रभात-फेरियाँ, जलसे और जुलूस निकाले जा रहे थे। युवक-युवतियाँ सड़कों पर नारे लगा रहे थे और पारंपरिक मर्यादाएँ टूट रही थीं। घर, स्कूल और कॉलेज के नियम-कायदे भी आंदोलन की लहर में बह रहे थे। लड़कियाँ भी लड़कों के साथ कंधे से कंधा मिलाकर स्वतंत्रता संग्राम में सक्रिय भूमिका निभा रही थीं।

ऐसे माहौल में, लेखिका मन्नू भंडारी ने भी अपूर्व उत्साह दिखाया। उन्होंने अपने पिता की इच्छा के विरुद्ध सड़कों पर घूम-घूमकर नारेबाजी की, भाषण दिए, हड़तालें कीं और जलूसों में भाग लिया। उनके नेतृत्व और प्रेरणा से पूरा कॉलेज कक्षाएँ छोड़कर आंदोलन में शामिल हो जाता था। इस प्रकार, मन्नू भंडारी उस समय की एक सक्रिय स्वतंत्रता सेनानी के रूप में उभरीं, जिन्होंने अपने कार्यों से तत्कालीन स्वतंत्रता आंदोलन में महत्वपूर्ण योगदान दिया।

आज लड़कियों के लिए स्थितियाँ काफी हद तक बदल गई हैं, हालाँकि कुछ चुनौतियाँ अभी भी मौजूद हैं।

बदलाव:

• खेलों का स्वरूप: महानगरों में गिल्ली-डंडा और पतंग उड़ाने जैसे पारंपरिक खेल अब कम खेले जाते हैं। बच्चों का ध्यान टीवी और कंप्यूटर की ओर अधिक आकर्षित हुआ है। छोटे शहरों में जहाँ ये खेल अभी भी प्रचलित हैं, वहाँ भी मोहल्लेदारी का भाव कम हो गया है।
• सामाजिक दृष्टिकोण: पहले संयुक्त परिवार होते थे और खुले आँगन या छतें होती थीं, जिससे बच्चे आसानी से एक-दूसरे के घर आ-जा सकते थे। अब एकल परिवारों का चलन बढ़ा है और लोग अपने निजी स्थान को लेकर अधिक सजग हैं। पड़ोसी बच्चों को अपने घर में खेलने देना या उनके द्वारा होने वाले नुकसान को सहना अब सामान्य नहीं रहा।
• सुरक्षा चिंताएँ: टीवी संस्कृति ने नर-नारी संबंधों को जिस तरह से प्रस्तुत किया है, उससे माता-पिता अपनी लड़कियों की सुरक्षा को लेकर अधिक चिंतित रहते हैं। वे उन्हें अकेला बाहर जाने या खेलने की अनुमति देने में हिचकिचाते हैं।

निष्कर्ष: कुल मिलाकर, लड़कियों की स्वतंत्रता बढ़ी है, लेकिन सुरक्षा संबंधी चिंताओं और बदलती जीवनशैली के कारण उनके खेलने और घूमने का दायरा कुछ हद तक सीमित भी हुआ है। पहले की तुलना में आज की लड़कियाँ अधिक शिक्षित और जागरूक हैं, लेकिन उनके खेलने के तरीके और स्थान बदल गए हैं।

यह कथन बिल्कुल सत्य है कि महानगरों में रहने वाले लोग 'पड़ोस कल्चर' से वंचित रह जाते हैं। आस-पड़ोस मनुष्य के जीवन की एक वास्तविक शक्ति होती है, जो मुश्किल समय में सबसे पहले काम आता है। परंतु आज की भागदौड़ भरी जिंदगी में यह संबंध लगभग समाप्त हो गया है।

इसके कई कारण हैं:

• व्यस्त जीवनशैली: आज के समय में नर और नारी दोनों ही कमाने में व्यस्त रहते हैं। उनके पास इतना समय नहीं होता कि वे अपने निजी काम निपटा सकें, छुट्टी का दिन भी घर के कामों में ही बीत जाता है। ऐसे में पड़ोसियों से मिलने-जुलने का समय कहाँ से मिले?
• व्यक्तिवाद का बढ़ना: 'अपनी ज़िंदगी खुद जीने के कल्चर' ने लोगों को अत्यधिक व्यक्तिगत बना दिया है। बच्चे भी जन्म से ही करियर की दौड़ में शामिल हो जाते हैं और उन्हें अपने अलावा किसी और की खबर नहीं रहती।
• शहरी जीवन की प्रकृति: शहरी जीवन में लोग अपने घरों में सिमट कर रह गए हैं। एक-दूसरे के प्रति उदारता, विशालता, हँसी-ठिठोली और उल्लास जैसे भाव कम हो गए हैं।

इन सब कारणों से मनुष्य अकेला, उदास और बेचारा हो गया है, और वह पड़ोस जैसे महत्वपूर्ण सामाजिक ताने-बाने से कट गया है।

लेखिका मन्नू भंडारी द्वारा पढ़े गए उपन्यासों में से पाठ में दो उपन्यासों का उल्लेख किया गया है:

1. महाभोज
2. आपका बंटी

छात्रों को सलाह दी जाती है कि वे इन उपन्यासों को अपने विद्यालय या स्थानीय पुस्तकालय में खोजें और उन्हें पढ़ने का प्रयास करें ताकि वे लेखिका की साहित्यिक दुनिया को और गहराई से समझ सकें।

यह एक व्यक्तिगत गतिविधि है जिसे छात्रों को स्वयं करना चाहिए। अपनी डायरी में दैनिक अनुभवों को लिखना एक अच्छी आदत है जो विचारों को व्यवस्थित करने, यादों को सहेजने और लेखन कौशल को बेहतर बनाने में मदद करती है। छात्र अपने दिन की महत्वपूर्ण घटनाओं, अपनी भावनाओं, सीखों और विचारों को इसमें दर्ज कर सकते हैं।

यहाँ दिए गए मुहावरों का प्रयोग करके कुछ अन्य वाक्य बनाए गए हैं:

• (क) लू उतारना: किसी की खूब डाँट-फटकार करना या उसकी भड़ास निकालना।

  उदाहरण: जब रमेश ने परीक्षा में फेल होने की खबर दी, तो उसके पिता ने उसकी खूब लू उतारी।

• (ख) आग लगाना: झगड़ा या फसाद खड़ा करना या भड़काना।

  उदाहरण: उसने तो बस बातों-बातों में आग लगा दी और खुद चुपचाप निकल गया, बाकी सब आपस में लड़ते रहे।

• (ग) थू-थू करना: किसी की निंदा करना, तिरस्कार करना या अपमानित करना।

  उदाहरण: जब सच्चाई सामने आई कि उसने चोरी की है, तो पूरे मोहल्ले ने उस पर थू-थू की।

• (घ) आग-बबूला होना: बहुत अधिक क्रोधित होना।

  उदाहरण: अपने कीमती सामान के खो जाने की खबर सुनकर वह गुस्से से आग-बबूला हो गया।