कक्षा 12 संस्कृत: उत्तिष्ठत जाग्रत - NCERT समाधान

समाधान:

यह पाठ भारतीय संस्कृति के महान आदर्शों और जीवन मूल्यों पर प्रकाश डालता है। यह बताता है कि कैसे भारत विश्व को एक परिवार मानता है और अतिथियों का देवतुल्य सत्कार करता है। सत्य और अहिंसा को भारत के दो प्रमुख गुण बताया गया है, जिनमें सत्य को सर्वोच्च आदर्श माना गया है। पाठ इस बात पर जोर देता है कि सभी भारतीयों को सभी प्राणियों को आत्मवत् (अपने समान) समझना चाहिए और अहिंसा को अपना परम धर्म मानना चाहिए। आज के समय की आवश्यकता है कि हम अज्ञानता की नींद से जागें और इन शाश्वत जीवन मूल्यों को अपने आचरण में उतारें, जिससे निरंतर मानव मात्र का कल्याण हो सके। यह संदेश धर्मसूत्रों, स्मृतियों और उपनिषदों से लिया गया है, जो हमारे प्राचीन ग्रंथों का सार है।

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पदच्छेदः – तृणानि, भूमिः, उदकम्, वाक् चतुर्थी च, सूनृता। एतानि अपि, सताम्, गेहे, न, उच्छिद्यन्ते, कदाचन।।

अन्वयः – तृणानि, भूमिः, उदकम्, चतुर्थी च सूनृता वाक्। सताम् गेहे एतानि कदाचन अपि न उच्छिद्यन्ते।

भावार्थ – सज्जनों के घरों में अतिथियों के लिए आसन (तृण), रहने के लिए स्थान (भूमि), पीने के लिए जल (उदक) और चौथी वस्तु के रूप में सत्य व मधुर वाणी (सूनृता वाक्) की कभी भी कमी नहीं होती है। वे सदा अतिथियों के सत्कार के लिए तत्पर रहते हैं।

सरलार्थ – सज्जन व्यक्तियों के घरों में अतिथियों के लिए बैठने के लिए तिनकों का आसन, रहने के लिए स्थान, पीने के लिए पानी और सत्य तथा मधुर वाणी से उनका स्वागत – ये चार चीजें कभी भी समाप्त नहीं होतीं। वे हमेशा अतिथियों का सत्कार करने के लिए तैयार रहते हैं।

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पदच्छेदः— अद्भिः शुध्यन्ति गात्राणि, बुद्धिः ज्ञानेन शुध्यति। अहिंसया च भूतात्मा, मनः सत्येन शुध्यति।।

अन्वयः— गात्राणि अद्भिः शुध्यन्ति, बुद्धिः ज्ञानेन शुध्यति, भूतात्मा च अहिंसया (शुध्यति), मनः सत्येन शुध्यति।

भावार्थ— हमारे शरीर जल से स्वच्छ और पवित्र होते हैं। हमारी बुद्धि ज्ञान प्राप्त करने से शुद्ध होती है। जैसे-जैसे हम ज्ञान प्राप्त करते हैं, हमारी बुद्धि और अधिक पवित्र होती जाती है। जीवात्मा अहिंसा के आचरण से शुद्ध होता है, और मन सत्य के व्यवहार से पवित्र होता है।

सरलार्थ— हमारे शरीर जल से शुद्ध होते हैं, बुद्धि ज्ञान से शुद्ध होती है, और आत्मा अहिंसा के द्वारा शुद्ध होती है। इसी प्रकार, मन सत्य के आचरण से पवित्र होता है।

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पदच्छेदः— सत्यम् एव जयति न अनृतम्, सत्येन पन्थाः विततः देवयानः। येन आक्रमन्ति ऋषयः हि आप्तकामाः, यत्र तत् सत्यस्य परमम् निधानम्।।

अन्वयः— सत्यम् एव जयति, अनृतम् न। देवयानः पन्थाः सत्येन विततः। आप्तकामाः ऋषयः येन (मार्गेण) अत्र आक्रमन्ति तत् हि सत्यस्य परमम् निधानम्।।

भावार्थ— सत्य की ही सदा विजय होती है, असत्य की कभी नहीं। देवयान (अर्थात् महापुरुषों का मार्ग) सत्य से ही विस्तृत है। जिन (महापुरुषों) ने अपनी कामनाओं को पूर्ण कर लिया है, वे ऋषि जिस मार्ग से जाते हैं और जहाँ पहुँचते हैं, वही सत्य का परम आश्रय (स्थान) है।

सरलार्थ— केवल सत्य की ही जीत होती है, झूठ की कभी नहीं। देवयान नामक मार्ग सत्य के द्वारा ही फैला हुआ है। जिन ऋषियों की कामनाएँ पूर्ण हो चुकी हैं, वे जिस मार्ग से (इस लोक में) आते हैं और जहाँ पहुँचते हैं, वही सत्य का सबसे बड़ा निवास स्थान है।

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पदच्छेदः- यः तु सर्वाणि भूतानि आत्मनि एव अनुपश्यति, सर्वभूतेषु च आत्मानम् ततः न विजुगुप्सते।।

अन्वयः— यः तु सर्वाणि भूतानि आत्मनि एव अनुपश्यति, सर्वभूतेषु च आत्मानम् (अनुपश्यति) ततः न विजुगुप्सते।

भावार्थ— जो मनुष्य सभी प्राणियों को अपने भीतर (अपने आत्मा में) देखता है और सभी प्राणियों में अपने आत्मा को देखता है, वह किसी से भी घृणा नहीं करता। वह सभी के प्रति प्रेम और समानता का भाव रखता है और सभी के कल्याण के लिए तत्पर रहता है।

सरलार्थ— जो व्यक्ति सभी प्राणियों को अपने आत्मा में ही देखता है और अपने आत्मा को सभी प्राणियों में देखता है, वह फिर किसी से भी घृणा नहीं करता। इसका अर्थ है कि वह सभी जीवों में एक ही आत्मा का वास देखता है और इसलिए सबके प्रति समान भाव रखता है।