कक्षा 11 राजनीति सिद्धांत अध्याय 9: शांति - NCERT समाधान

यह एक महत्वपूर्ण अवलोकन है कि एक शांतिपूर्ण विश्व की दिशा में प्रगति के लिए लोगों की सोच में परिवर्तन आवश्यक है। जैसा कि संयुक्त राष्ट्र शैक्षणिक, वैज्ञानिक तथा सांस्कृतिक संगठन (UNESCO) के संविधान में कहा गया है, "क्योंकि युद्ध का आरंभ लोगों के दिमाग में होता है, इसलिए शांति के बचाव भी लोगों के दिमाग में ही रचे जाने चाहिए।" यह कथन काफी हद तक सही प्रतीत होता है। जब तक हम अपने विचारों में शांति को महत्व देंगे और उसके अनुसार कार्य करेंगे, हमारे आसपास का वातावरण शांतिपूर्ण रहेगा। हिंसा की शुरुआत अक्सर हमारे विचारों में होती है, और जब यह प्रबल हो जाती है, तो हम आक्रामक हो सकते हैं। इसलिए, यह आवश्यक है कि हम अपने मन और हृदय को शांत रखें। आध्यात्मिकता की ओर झुकाव इस दिशा में सहायक हो सकता है। हमें "जीओ और जीने दो" के सिद्धांत का पालन करना चाहिए, जो शांतिपूर्ण वातावरण बनाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है।

हालांकि, केवल मानव मस्तिष्क पर ध्यान केंद्रित करना शांति स्थापना के लिए पर्याप्त नहीं है। हमें एक न्यायपूर्ण और लोकतांत्रिक समाज के निर्माण के लिए हिंसा के सभी रूपों को त्यागना होगा और शांति स्थापित करने के विभिन्न तरीकों को अपनाना होगा। हमें युद्ध जैसी स्थितियों से बचना चाहिए, और परमाण्विक प्रतिद्वंद्विता को समाप्त करना शांति स्थापना की दिशा में एक सकारात्मक कदम होगा। यह समझना महत्वपूर्ण है कि शांति एक स्थायी स्थिति नहीं है जिसे एक बार में प्राप्त किया जा सके; इसे बनाए रखने के लिए निरंतर प्रयास की आवश्यकता होती है।

प्रत्येक राज्य स्वयं को एक संप्रभु इकाई के रूप में देखता है और अपने नागरिकों के जीवन तथा अधिकारों की रक्षा करना उसका प्राथमिक दायित्व है। तथापि, व्यवहार में अक्सर ऐसा देखा जाता है कि राज्य अपने इस दायित्व को पूरा करने में विफल रहता है। आजकल, अधिकांश राज्यों ने बल प्रयोग के अपने साधनों को सुदृढ़ किया है। यद्यपि राज्य से अपेक्षा की जाती है कि वह अपनी सेना या पुलिस का उपयोग नागरिकों की सुरक्षा के लिए करे, परन्तु कई बार इन शक्तियों का प्रयोग अपने ही नागरिकों के विरोध को दबाने के लिए किया जाता है।

इसके कुछ उदाहरण निम्नलिखित हैं:

• राज्य द्वारा प्रेरित हिंसा: कभी-कभी राज्य अपने हितों की रक्षा के लिए स्वयं दंगे भड़काने में भूमिका निभा सकता है। उदाहरण के लिए, मुजफ्फरनगर में हुए सांप्रदायिक दंगों में सैकड़ों लोग मारे गए और हजारों विस्थापित हुए। ऐसी स्थितियों में, राज्य की निष्क्रियता या मिलीभगत निर्दोष लोगों की मृत्यु और पीड़ा का कारण बन सकती है।
• अधिकारों का हनन: शांतिपूर्ण प्रदर्शनों को दबाने के लिए पुलिस या सुरक्षा बलों द्वारा अत्यधिक बल का प्रयोग भी राज्य द्वारा की गई हिंसा का एक रूप है। इससे नागरिकों के अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता और शांतिपूर्वक एकत्र होने के अधिकार का हनन होता है।
• भेदभावपूर्ण नीतियां: कुछ राज्य ऐसी नीतियां बना सकते हैं जो समाज के कुछ वर्गों के खिलाफ भेदभावपूर्ण हों, जिससे उनके अधिकारों का हनन हो और वे हिंसा का शिकार बनें।

इन उदाहरणों से स्पष्ट होता है कि राज्य, जिसे नागरिकों की रक्षा करनी चाहिए, कभी-कभी स्वयं ही उनके खिलाफ हिंसा का स्रोत बन जाता है।

मैं इस कथन से पूर्णतः सहमत हूँ कि शांति को सर्वोत्तम रूप में तभी प्राप्त किया जा सकता है जब स्वतंत्रता, समानता और न्याय समाज में स्थापित हों।

• स्वतंत्रता: जब व्यक्तियों को अपने विचारों को व्यक्त करने, अपनी पसंद का जीवन जीने और अपनी क्षमता का विकास करने की स्वतंत्रता होती है, तो उनमें असंतोष और हिंसा की प्रवृत्ति कम होती है।
• समानता: राजनीतिक, सामाजिक और आर्थिक समानता यह सुनिश्चित करती है कि सभी नागरिकों को समान अवसर मिलें और किसी का शोषण न हो। जब सभी व्यस्त और संतुष्ट होते हैं, तो उनके पास हिंसा के बारे में सोचने का समय या कारण कम होता है। "खाली दिमाग शैतान का घर" कहावत यहाँ प्रासंगिक है।
• न्याय: एक सशक्त न्यायिक व्यवस्था समाज में व्यवस्था बनाए रखती है। जब लोगों को पता होता है कि अन्याय होने पर उन्हें न्याय मिलेगा, तो वे संतुष्ट रहते हैं और गलत प्रवृत्तियों की संख्या नगण्य हो जाती है। इससे हिंसा पनपने की संभावना कम हो जाती है।

अतः, एक ऐसे समाज का निर्माण आवश्यक है जहाँ स्वतंत्रता, समानता और न्याय का सुंदर समन्वय हो, जहाँ सभी सह-अस्तित्व के सिद्धांत का पालन करते हुए आगे बढ़ें।

यह कथन पूर्णतः सत्य है कि हिंसा के माध्यम से दूरगामी और न्यायसंगत उद्देश्यों को प्राप्त नहीं किया जा सकता है। महात्मा गांधी ने भी कहा था, "मैं हिंसा का विरोध करता हूँ क्योंकि जब यह कोई अच्छा कार्य करती प्रतीत होती है तब अच्छाई अस्थायी होती है, जबकि इससे जो बुराई होती है वह स्थायी होती है।"

हिंसा के शिकार व्यक्ति को मनोवैज्ञानिक और भौतिक क्षति पहुँचती है, जिससे उनके मन में स्थायी शिकायतें पैदा होती हैं। ये शिकायतें पीढ़ी-दर-पीढ़ी बनी रह सकती हैं और किसी भी छोटी घटना से भड़ककर संघर्षों के नए दौर को जन्म दे सकती हैं। न्यायपूर्ण और स्थायी शांति केवल दबी हुई शिकायतों और संघर्ष के कारणों को खुलकर व्यक्त करने और बातचीत के माध्यम से हल करने से ही प्राप्त की जा सकती है।

उदाहरण के लिए, भारत और पाकिस्तान के बीच समस्याओं का समाधान करने के प्रयासों में विभिन्न समुदायों के बीच अधिक संपर्क को प्रोत्साहित करना शामिल है। यह दर्शाता है कि संवाद और आपसी समझ ही स्थायी समाधान का मार्ग प्रशस्त करते हैं, न कि हिंसा। हिंसा एक बुराई है और शांति बनाए रखने के लिए इसकी आवश्यकता नहीं है। यदि हिंसा का प्रयोग अंतिम उपाय के रूप में किया भी जाए, तो भी इसका उद्देश्य विवादों के निपटारे में सहायक होना चाहिए और इसे यथासंभव सीमित रखना चाहिए। कुल मिलाकर, मानव हित में हिंसा से हर संभव कीमत पर बचना चाहिए।

विश्व में शांति स्थापना के लिए अध्याय में मुख्य रूप से तीन दृष्टिकोणों पर चर्चा की गई है, जिनके बीच निम्नलिखित अंतर हैं:

1. राष्ट्र-केंद्रित दृष्टिकोण: यह दृष्टिकोण राष्ट्रों को केंद्रीय मानता है और उनकी संप्रभुता का सम्मान करता है। यह राष्ट्रों के बीच प्रतिद्वंद्विता को एक यथार्थ के रूप में स्वीकार करता है। इस दृष्टिकोण की मुख्य चिंता प्रतिद्वंद्विता का उचित प्रबंधन करना और सत्ता-संतुलन (balance of power) की व्यवस्था के माध्यम से संघर्ष की आशंका को कम करना है। उन्नीसवीं सदी में यूरोपीय देशों ने इसी दृष्टिकोण को अपनाया था, जहाँ वे शक्ति संतुलन बनाए रखकर युद्धों को टालने का प्रयास करते थे।
2. अंतर्राष्ट्रीयतावादी दृष्टिकोण: यह दृष्टिकोण राष्ट्रों की सीमाओं से परे जाकर वैश्विक सहयोग और अंतर्राष्ट्रीय संस्थानों (जैसे संयुक्त राष्ट्र) को शांति स्थापना में महत्वपूर्ण मानता है। यह मानता है कि अंतर्राष्ट्रीय कानून, संधियाँ और संगठन राष्ट्रों के बीच विवादों को सुलझाने और सहयोग को बढ़ावा देने में मदद कर सकते हैं।
3. वैश्विक न्याय दृष्टिकोण: यह दृष्टिकोण मानता है कि सच्ची शांति केवल तभी संभव है जब विश्व में सामाजिक और आर्थिक न्याय स्थापित हो। यह गरीबी, असमानता, और शोषण जैसी समस्याओं को संघर्ष का मूल कारण मानता है और इनके समाधान पर बल देता है। इस दृष्टिकोण के अनुसार, जब तक समाज में व्याप्त अन्याय दूर नहीं होगा, तब तक स्थायी शांति संभव नहीं है।

इन दृष्टिकोणों के बीच मुख्य अंतर उनके मूल आधार और शांति प्राप्त करने के तरीकों में है। पहला दृष्टिकोण राष्ट्रों की संप्रभुता और उनके बीच शक्ति संतुलन पर केंद्रित है, दूसरा अंतर्राष्ट्रीय सहयोग और संस्थानों पर, जबकि तीसरा वैश्विक न्याय और समानता पर जोर देता है।