कक्षा 12 हिंदी: पहलवान की ढोलक NCERT समाधान

सर्दी की रात में, जब मलेरिया और हैजे का प्रकोप गाँव में फैला हुआ था, वातावरण अत्यंत भयावह और निस्तब्ध था। अमावस्या की ठंडी रात में केवल आकाश के तारे ही प्रकाश का स्रोत थे। सियारों और उल्लुओं की डरावनी आवाजें कभी-कभी इस सन्नाटे को भंग कर देती थीं। किसी झोपड़ी से कराहने, कै करने या बच्चों के रोने की आवाजें सुनाई देती थीं। ठंड के कारण कुत्ते राख के ढेर पर दुबके पड़े रहते थे। शाम से लेकर सुबह तक, पूरा गाँव मानो मौत की चादर ओढ़े हुए था, जहाँ केवल मृत्यु का सन्नाटा और पीड़ा का क्रंदन ही सुनाई देता था।

लुट्टन पहलवान जब केवल नौ वर्ष का था, तभी उसकी माँ का देहांत हो गया था। माँ के देहांत के बाद, लुट्टन का पालन-पोषण उसकी विधवा सास ने किया। उसकी सास ने ही उसे पाला-पोसा और उसकी देखभाल की, जबकि वह स्वयं गाय चराता, दूध पीता और कसरत करता था।

गाँव के लोग लुट्टन की सास को इसलिए तंग करते थे क्योंकि लुट्टन एक पहलवान था और वह अपनी माँ के साथ होने वाले दुर्व्यवहार का बदला लेना चाहता था। संभवतः वे लुट्टन की माँ के प्रति ईर्ष्या या द्वेष रखते थे, और लुट्टन के पहलवान बनने के बाद भी वे उसे और उसकी सास को परेशान करते रहते थे, शायद उसकी बढ़ती प्रसिद्धि या शक्ति से जलते हुए।

श्यामनगर मेले में, लुट्टन पहलवान ने 'शेर के बच्चे' के नाम से प्रसिद्ध चाँद सिंह पहलवान को चुनौती दी। लुट्टन ने यह चुनौती इसलिए दी क्योंकि वह चाँद सिंह की कुश्ती और दाँव-पेंच देखकर बहुत प्रभावित हुआ था और अपनी शक्ति तथा कौशल का प्रदर्शन करना चाहता था। चाँद सिंह अपनी श्रेष्ठता साबित करने के लिए बीच-बीच में दहाड़ता फिरता था, और लुट्टन ने उसे सीधे मुकाबले के लिए ललकारा।

'शेर के बच्चे' के नाम से प्रसिद्ध पहलवान का असली नाम चाँद सिंह था। वह प्रसिद्ध पहलवान बादल सिंह का शिष्य था। चाँद सिंह अपनी कुश्ती की कला और शक्ति के लिए जाना जाता था और उसने कई पहलवानों को हराया था।

राजा साहब लुट्टन की कुश्ती की कला और उसकी असाधारण प्रतिभा से प्रभावित थे। वे उसे अपनी शिकार-प्रियता और दंगल के प्रति रुचि के कारण दरबार में रखना चाहते थे। राजा साहब लुट्टन की शक्ति और कौशल को देखकर उसे अपने संरक्षण में लेना चाहते थे, संभवतः उसे अपने दंगल का हिस्सा बनाने या अपनी मनोरंजन मंडली में शामिल करने के उद्देश्य से।

लुट्टन ने राजा साहब की आज्ञा का उल्लंघन कर चाँद सिंह से लड़ने की इजाजत इसलिए माँगी क्योंकि वह अपनी पहलवानी का जौहर दिखाना चाहता था और अपनी क्षमता को साबित करना चाहता था। राजा साहब ने उसे कुश्ती से हटने को कहा था, लेकिन लुट्टन के लिए यह केवल एक खेल नहीं था, बल्कि उसकी पहचान और आत्म-सम्मान का प्रश्न था। उसने दृढ़ता से कहा कि यदि उसे लड़ने की इजाजत नहीं मिली तो वह पत्थर पर माथा पटक कर मर जाएगा, जो उसकी अटूट इच्छाशक्ति और कला के प्रति समर्पण को दर्शाता है।

जब लुट्टन ने 'शेर के बच्चे' यानी चाँद सिंह को चुनौती दी, तो दर्शक उसे पागल समझ रहे थे। वे यह देखकर हैरान थे कि एक नौजवान पहलवान, जो अभी किशोरावस्था में ही था, इतने अनुभवी और खूंखार पहलवान को चुनौती दे रहा है। उसकी इस साहसिकता पर दर्शकों में आश्चर्य और उत्सुकता का भाव था, और वे उसकी कुश्ती देखने के लिए अधीर हो रहे थे।

व्यवस्था परिवर्तन के बाद, जब राजा साहब की जगह नए राजकुमार ने ली, तो लुट्टन पहलवान की स्थिति पर गहरा नकारात्मक प्रभाव पड़ा। नए राजकुमार को पुरानी व्यवस्था और उसके कलाकारों में कोई रुचि नहीं थी। नतीजतन, लुट्टन पहलवान, जो कभी राजा के दरबार का सम्मानित पहलवान था, अब उपेक्षित हो गया। उसकी कला, जो कभी मनोरंजन और सम्मान का स्रोत थी, अब अप्रासंगिक हो गई। उसे पेट भरने के लिए भी संघर्ष करना पड़ा, और उसकी कला का मूल्य समाप्त हो गया। यह परिवर्तन 'भारत' पर 'इंडिया' के हावी होने का प्रतीक था, जहाँ पुरानी लोक-कलाओं को नई सभ्यता के नाम पर भुला दिया गया।

भले ही गाँव मलेरिया और हैजे की महामारी से जूझ रहा था और मौत का सन्नाटा पसरा हुआ था, लुट्टन पहलवान अपनी ढोलक की आवाज़ से गाँव वालों में संजीवनी शक्ति भरता था। ढोलक की लय और संगीत मृतप्राय गाँव में जीवन का संचार करता था। यह आवाज़ लोगों को निराशा और मृत्यु के भय से लड़ने की प्रेरणा देती थी, और उन्हें जीवित रहने का साहस प्रदान करती थी।

कहानी के अंत में, भूख और महामारी को एक अजेय षड्यंत्र के रूप में चित्रित किया गया है, जो लुट्टन पहलवान की पूरी तरह से विकसित पहलवानी को भी समाप्त कर देता है। इन्हें मौत के भयानक रूप में दिखाया गया है, जो न केवल शारीरिक रूप से कमजोर करती है बल्कि कला और जीवन के उत्साह को भी खत्म कर देती है। यह दर्शाया गया है कि किस प्रकार ये प्राकृतिक और सामाजिक विपत्तियाँ एक शक्तिशाली पहलवान को भी परास्त कर सकती हैं, और उसकी कला को भी व्यर्थ बना सकती हैं।

'पहलवान की ढोलक' कहानी यह मार्मिक सत्य उजागर करती है कि जब व्यवस्था बदलती है, तो अक्सर लोक-कला और इसके कलाकारों का महत्व कम हो जाता है और वे अप्रासंगिक हो जाते हैं। पुरानी व्यवस्था के संरक्षक (जैसे राजा साहब) के स्थान पर नई व्यवस्था के प्रतिनिधि (जैसे राजकुमार) के आने से कला और कलाकारों की उपेक्षा होती है। यह कहानी दर्शाती है कि कैसे 'भारत' (पुरानी व्यवस्था, लोक-कला) पर 'इंडिया' (नई व्यवस्था, आधुनिकता) के हावी होने की प्रक्रिया में लुट्टन जैसे लोक-कलाकार हाशिए पर धकेल दिए जाते हैं और उनकी कला का मूल्य समाप्त हो जाता है।

कहानी के अंत में, लुट्टन पहलवान की करुण मृत्यु और उसकी कला की विडंबनापूर्ण समाप्ति के बाद, वह हमारे सामने कई महत्वपूर्ण सवाल छोड़ जाता है। वह यह सवाल छोड़ जाता है कि क्या यह पतन पुरानी व्यवस्था की विफलता थी या नई व्यवस्था की क्रूरता? क्या कला का मूल्य केवल व्यवस्था पर निर्भर करता है, या उसका अपना कोई स्वतंत्र अस्तित्व भी है? इसके अतिरिक्त, वह यह भी प्रश्न छोड़ जाता है कि मनुष्यता की साधना और जीवन के सौंदर्य को बनाए रखने के लिए लोक-कलाओं को प्रासंगिक बनाए रखने में हमारी क्या भूमिका होनी चाहिए।