कक्षा 12 हिंदी: बाजार दर्शन NCERT समाधान

प्रसिद्ध उपन्यासकार जैनेंद्र कुमार का जन्म सन 1905 ई॰ में अलीगढ़ में हुआ था। बचपन में ही पिता के निधन के बाद उनके मामा ने उनका पालन-पोषण किया। उनकी प्रारंभिक शिक्षा हस्तिनापुर के गुरुकुल में हुई और उच्च शिक्षा काशी हिंदू विश्वविद्यालय, बनारस से ग्रहण की। 1921 ई॰ में गांधीजी के असहयोग आंदोलन से प्रभावित होकर उन्होंने पढ़ाई छोड़ दी और स्वतंत्र रूप से लेखन कार्य आरंभ किया। साहित्य सेवा के लिए उन्हें 1984 ई॰ में 'भारत-भारती' सम्मान, भारत सरकार द्वारा पद्मभूषण और साहित्य अकादमी पुरस्कार से सम्मानित किया गया। उनका निधन सन 1990 में दिल्ली में हुआ।

प्रमुख रचनाएँ:

• उपन्यास: परख, अनाम स्वामी, सुनीता, त्यागपत्र, कल्याणी, जयवर्दधन, मुक्तिबोध।
• कहानी-संग्रह: वातायन, एक रात, दो चिड़ियाँ, फाँसी, नीलम देश की राजकन्या, पाजेब।
• निबंध-संग्रह: प्रस्तुत प्रश्न, जड़ की बात, पूर्वोदय, साहित्य का श्रेय और प्रेय, सोच-विचार, समय और हम।

साहित्यिक विशेषताएँ:

जैनेंद्र कुमार हिंदी कथा साहित्य में प्रेमचंद के बाद एक महत्वपूर्ण कथाकार के रूप में स्थापित हुए। उन्होंने अपने उपन्यासों और कहानियों के माध्यम से हिंदी में मनोवैज्ञानिक कथा-धारा का प्रवर्तन किया। वे एक गंभीर चिंतक थे जिन्होंने सरल और अनौपचारिक शैली में समाज, राजनीति, अर्थनीति और दर्शन से जुड़े गहन प्रश्नों को सुलझाने का प्रयास किया। गांधीवादी विचारधारा से प्रभावित होकर उन्होंने सत्य, अहिंसा, आत्मसमर्पण जैसे सिद्धांतों को अपनी रचनाओं में मुखर रूप से व्यक्त किया। उनकी भाषा-शैली अत्यंत सरल, सहज और भावानुकूल है, जिसमें तत्सम शब्दों के साथ-साथ तद्भव और उर्दू-फ़ारसी के शब्दों का भी सहजता से प्रयोग हुआ है।

प्रतिपाद्य: 'बाजार दर्शन' निबंध में लेखक जैनेंद्र कुमार ने बाजार की चकाचौंध और उसकी जादुई शक्ति का गहरा विश्लेषण किया है। यह निबंध उपभोक्तावाद और बाजारवाद के दुष्परिणामों पर प्रकाश डालता है। लेखक बताते हैं कि कैसे बाजार मनुष्य को अपनी आवश्यकताओं को ठीक से न समझने देकर उसे अपनी इच्छाओं का गुलाम बना लेता है। यदि हम बाजार का उपयोग अपनी जरूरत के अनुसार करें तो यह लाभदायक हो सकता है, अन्यथा हम असंतोष, तृष्णा और ईर्ष्या से ग्रसित होकर बेकार हो सकते हैं। लेखक ने दार्शनिक और किस्सागो शैली का प्रयोग करते हुए यह स्पष्ट किया है कि केवल बाजार को बढ़ावा देने वाला अर्थशास्त्र अनीतिशास्त्र है।

सारांश: लेखक अपने एक मित्र का अनुभव बताते हैं जो बाजार में एक मामूली सी चीज खरीदने गया था, लेकिन लौटते समय ढेर सारे सामान के साथ आया। जब लेखक ने कारण पूछा तो मित्र ने अपनी पत्नी को दोषी ठहराया। लेखक के अनुसार, पति अक्सर पत्नी की ओट लेकर अपनी खरीदारी की प्रवृत्ति को सही ठहराते हैं। इसमें 'मनीबैग' यानी पैसे की गर्मी भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। पैसे की क्रय शक्ति (purchasing power) का उपयोग करके लोग शक्ति का अनुभव करते हैं। कुछ लोग संयमी होते हैं और पैसे बचाते हुए गर्व महसूस करते हैं। मित्र ने बताया कि उसका सारा पैसा खर्च हो गया था, और उसने अधिकतर खरीदारी अपनी जरूरत के बजाय 'परचेजिंग पावर' के अनुपात में की थी।

लेखक के अनुसार, फालतू चीजों की खरीद का मुख्य कारण बाजार का आकर्षण है, जिसे मित्र ने 'शैतान का जाल' बताया है। यह जाल इतना आकर्षक होता है कि कोई भी इसमें आसानी से फंस जाता है। बाजार का आमंत्रण मूक होता है, लेकिन यह इच्छा जगाता है और व्यक्ति को महसूस कराता है कि उसमें किसी चीज की कमी है। यह चाह और अभाव मनुष्य को पागल कर देता है, जिससे वह असंतोष, तृष्णा और ईर्ष्या से भर जाता है और अंततः बेकार हो जाता है।

लेखक एक दूसरे मित्र का उदाहरण देते हैं जो दोपहर से पहले बाजार गया और शाम तक खाली हाथ लौटा। उसने बताया कि बाजार में सब कुछ खरीदने योग्य था, पर वह कुछ भी नहीं ले पाया क्योंकि एक वस्तु खरीदने का मतलब था दूसरी को छोड़ना। यदि व्यक्ति को अपनी चाह का पता न हो, तो बाजार की हर चाह उसे घेर लेती है और वह कोई निर्णय नहीं ले पाता। लेखक कहते हैं कि बाजार का रूप-जाल तभी असर करता है जब जेब भरी हो और मन खाली हो, या जब मन और जेब दोनों खाली हों। खाली मन को बाजार की चीजें निमंत्रण देती हैं और सब कुछ खरीदने का मन करता है।