कक्षा 11 राजनीति विज्ञान अध्याय 9 शांति के लिए NCERT समाधान

यह कथन बिल्कुल सही है कि एक शांतिपूर्ण दुनिया की ओर परिवर्तन के लिए लोगों के सोचने के तरीके में बदलाव लाना आवश्यक है। संयुक्त राष्ट्र शैक्षणिक, वैज्ञानिक तथा सांस्कृतिक संगठन (UNESCO) के संविधान में कहा गया है, "क्योंकि युद्ध का आरंभ लोगों के दिमाग में होता है, इसलिए शांति के बचाव भी लोगों के दिमाग में ही रचे जाने चाहिए।" यह टिप्पणी काफी हद तक उचित लगती है। जब तक हम अपने मन में शांति के विचारों को रखेंगे और उसी के अनुसार अपने कार्यों को करेंगे, हमारे आसपास शांति का माहौल बना रहेगा। हिंसा की उत्पत्ति हमारे मस्तिष्क में ही होती है, और जब यह उग्र रूप ले लेती है, तो हम अपना आपा खोकर हिंसा कर बैठते हैं। इसलिए, सबसे पहले हमें अपने विचारों और भावनाओं को शांत और सकारात्मक बनाने की आवश्यकता है। आध्यात्मिकता की ओर झुकाव इसमें सहायक हो सकता है। 'जीओ और जीने दो' के सिद्धांत का पालन करना शांतिपूर्ण वातावरण बनाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है।

हालांकि, केवल मानव मस्तिष्क पर ध्यान केंद्रित करना शांति स्थापना के लिए पर्याप्त नहीं है। हमें एक न्यायपूर्ण और लोकतांत्रिक समाज के निर्माण के लिए हिंसा के सभी रूपों को त्यागना होगा। शांति स्थापित करने के लिए विभिन्न तरीकों को अपनाना होगा और युद्ध जैसी स्थितियों से बचना होगा। परमाणु प्रतिद्वंद्विता को समाप्त करना शांति स्थापना की दिशा में एक सकारात्मक कदम होगा। यह समझना महत्वपूर्ण है कि शांति एक स्थायी स्थिति नहीं है जिसे एक बार में हासिल कर लिया जाए; इसे बनाए रखने के लिए निरंतर प्रयास आवश्यक हैं।

प्रत्येक राज्य स्वयं को एक स्वतंत्र और सर्वोच्च इकाई के रूप में देखता है। इस नाते, राज्य का यह दायित्व बनता है कि वह अपने नागरिकों के जीवन और अधिकारों की रक्षा करे। परन्तु, कई बार ऐसा देखा जाता है कि राज्य अपने इस दायित्व को पूरा करने में असफल हो जाता है। आजकल लगभग हर राज्य ने बल प्रयोग के अपने साधनों को मजबूत किया है। राज्य से अपेक्षा की जाती है कि वह सेना या पुलिस का प्रयोग अपने नागरिकों की सुरक्षा के लिए करे, लेकिन व्यवहार में इन शक्तियों का प्रयोग अक्सर अपने ही नागरिकों के विरोध के स्वर को दबाने के लिए किया जाता है।

इसके कुछ उदाहरण निम्नलिखित हैं:

1. **राज्य द्वारा दंगे भड़काना:** कभी-कभी राज्य अपने हितों की रक्षा के लिए दंगे भड़काने में भूमिका निभा सकता है। उदाहरण के लिए, हाल ही में मुजफ्फरनगर में भड़के सांप्रदायिक दंगों में सैकड़ों लोग मारे गए और हजारों अपने घरों को छोड़कर राहत शिविरों में रहने को मजबूर हुए। ऐसे मामलों में, राज्य के पास दंगों को नियंत्रित करने के साधन होते हुए भी, वह निष्क्रिय रह सकता है या अप्रत्यक्ष रूप से स्थिति को बिगड़ने दे सकता है, जिससे निर्दोष लोगों को नुकसान उठाना पड़ता है।

2. **पुलिसिया हिंसा:** कई बार पुलिस बल, जो नागरिकों की सुरक्षा के लिए होता है, अत्यधिक बल प्रयोग करता है या प्रदर्शनकारियों पर लाठीचार्ज करता है, जिससे नागरिकों को चोटें आती हैं और उनके अधिकारों का हनन होता है।

इस प्रकार, यह कहा जा सकता है कि यद्यपि राज्य का कर्तव्य नागरिकों की रक्षा करना है, लेकिन व्यवहार में उसके कुछ कार्य स्वयं हिंसा के स्रोत बन सकते हैं।

हम इस तथ्य से पूरी तरह सहमत हैं कि शांति को सर्वोत्तम रूप में तभी पाया जा सकता है जब स्वतंत्रता, समानता और न्याय कायम हो।

राजनीति के क्षेत्र में, समानता का अर्थ केवल राजनीतिक समानता (जैसे वोट देने का अधिकार) तक सीमित नहीं है, बल्कि इसमें सामाजिक और आर्थिक समानता भी शामिल है। सभी को समान अवसर मिलने चाहिए और किसी का भी शोषण नहीं होना चाहिए। यदि सभी को अपनी योग्यता के अनुसार काम मिलेगा, तो वे व्यस्त रहेंगे और उनके पास हिंसा के बारे में सोचने का समय या इच्छा नहीं होगी। जैसा कि कहावत है, 'खाली दिमाग शैतान का घर होता है', इसलिए व्यक्ति को हमेशा व्यस्त रखना महत्वपूर्ण है।

न्याय का संबंध समाज में जीवन को व्यवस्थित करने वाले नियमों और तरीकों से होता है। जिस समाज में एक सशक्त न्यायिक व्यवस्था होती है, वहां शांति बनी रहती है। लोग संतुष्ट रहते हैं क्योंकि उन्हें पता होता है कि अन्याय होने पर दोषी को सजा मिलेगी। ऐसे समाज में गलत प्रवृत्ति वाले लोगों की संख्या नगण्य होती है, जिससे हिंसा पनपने की कोई वजह नहीं रहती।

अतः, एक ऐसे समाज का निर्माण करना आवश्यक है जहाँ स्वतंत्रता, समानता और न्याय का सुंदर समन्वय हो। जहाँ कोई किसी का बुरा न सोचे, कोई किसी के साथ गलत न करे, बल्कि समरस सह-अस्तित्व के सिद्धांत का पालन करते हुए सभी आगे बढ़ें।

यह कथन बिल्कुल सत्य है। हिंसा को किसी भी स्थिति में उचित नहीं ठहराया जा सकता है, और न ही इसके माध्यम से दूरगामी न्यायोचित उद्देश्यों को प्राप्त किया जा सकता है। महात्मा गांधी ने भी कहा था, "मैं हिंसा का विरोध करता हूँ क्योंकि जब यह कोई अच्छा कार्य करती प्रतीत होती है तब अच्छाई अस्थायी होती है, जबकि इससे जो बुराई होती है वह स्थायी होती है।"

हिंसा का शिकार व्यक्ति जिन मनोवैज्ञानिक और भौतिक नुकसानों से गुजरता है, वे उसके भीतर शिकायतों को जन्म देते हैं। ये शिकायतें पीढ़ी-दर-पीढ़ी बनी रह सकती हैं और किसी घटना या टिप्पणी से उत्तेजित होकर संघर्षों के नए दौर को शुरू कर सकती हैं। न्यायपूर्ण और टिकाऊ शांति केवल दबी हुई शिकायतों और संघर्ष के कारणों को स्पष्ट रूप से व्यक्त करके और बातचीत के माध्यम से हल करके ही प्राप्त की जा सकती है। यही कारण है कि भारत और पाकिस्तान के बीच समस्याओं को हल करने के वर्तमान प्रयासों में विभिन्न वर्गों के बीच अधिक संपर्क को प्रोत्साहित करना शामिल है।

हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि हिंसा एक बुराई है और शांति बनाए रखने के लिए इसकी आवश्यकता नहीं है। हिंसा का उपयोग केवल शांति प्राप्ति के तरीकों में विफलता के बाद ही किया जाना चाहिए, और तब भी यह प्रयास होना चाहिए कि हिंसा इतनी सीमित हो कि वह विवादों के निपटारे में सहायक सिद्ध हो। कुल मिलाकर, जहाँ तक संभव हो, हिंसा से बचना चाहिए क्योंकि यह मानव हित में है।

विश्व में शांति स्थापना के लिए मुख्य रूप से तीन दृष्टिकोणों की चर्चा की गई है, जिनके बीच निम्नलिखित अंतर हैं:

1. पहला दृष्टिकोण (राष्ट्र-केंद्रित और सत्ता-संतुलन): यह दृष्टिकोण राष्ट्रों को केंद्रीय स्थान देता है और उनकी संप्रभुता का आदर करता है। यह राष्ट्रों के बीच प्रतिद्वंद्विता को एक जीवंत सत्य मानता है। इसकी मुख्य चिंता प्रतिद्वंद्विता के उपयुक्त प्रबंधन और संघर्ष की आशंका को सत्ता-संतुलन की पारस्परिक व्यवस्था के द्वारा कम करना है। उन्नीसवीं सदी में प्रमुख यूरोपीय देशों ने इसी दृष्टिकोण को अपनाया था।
2. दूसरा दृष्टिकोण (अंतर्राष्ट्रीय संगठन): इस दृष्टिकोण में अंतर्राष्ट्रीय संगठनों जैसे संयुक्त राष्ट्र की भूमिका पर जोर दिया जाता है। यह मानता है कि अंतर्राष्ट्रीय कानून और संगठन सदस्य राष्ट्रों के बीच विवादों को सुलझाने और शांति बनाए रखने में महत्वपूर्ण भूमिका निभा सकते हैं।
3. तीसरा दृष्टिकोण (व्यक्ति-केंद्रित): यह दृष्टिकोण शांति की स्थापना के लिए व्यक्तिगत स्तर पर प्रयासों पर बल देता है। इसमें अहिंसा, सहिष्णुता, करुणा और आपसी समझ जैसे मूल्यों को बढ़ावा देना शामिल है। यह मानता है कि जब व्यक्ति आंतरिक शांति प्राप्त करते हैं, तो वे समाज में शांति फैलाने में योगदान करते हैं।

इन दृष्टिकोणों के बीच मुख्य अंतर उनके केंद्रीय फोकस (राष्ट्र, अंतर्राष्ट्रीय संगठन, या व्यक्ति) और शांति प्राप्त करने के तरीकों में निहित है। पहला दृष्टिकोण शक्ति संतुलन पर निर्भर करता है, दूसरा कानूनी और संस्थागत ढांचे पर, और तीसरा व्यक्तिगत नैतिकता और व्यवहार पर।